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　　《花木蘭》將在廣州上映，花木蘭這個(gè)傳奇女英雄形象又在人們心中加深了一次印象�？申P(guān)于花木蘭的故事還有許多考證之處。

　　《木蘭詩(shī)》成書(shū)于公元568年，最早見(jiàn)于南朝僧人所編《古今樂(lè)錄》，宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》將其收入，后來(lái)才定性為“南北朝民歌”。《木蘭詩(shī)》成書(shū)之前，戰(zhàn)亂連連，混亂不堪。公元493年，北魏孝文帝遷都，由平城遷到洛陽(yáng)，孝文帝改革鮮卑舊俗,主要是禁著胡服,改穿漢人服裝；朝廷上禁鮮卑語(yǔ),改說(shuō)漢話(huà)；規(guī)定鮮卑貴族在洛陽(yáng)死后,不得歸葬平城,并改他們的籍貫為河南洛陽(yáng),改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑和漢族通婚。公元523年，柔然等六地士兵發(fā)動(dòng)起義，即北魏和起義的柔然(今內(nèi)蒙古一代)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，到公元534年，北魏分裂成東西兩個(gè)部分，此間發(fā)生了12年的戰(zhàn)亂。這和詩(shī)中“同行十二年”的時(shí)間相符。

　　有人考證說(shuō)，“因?yàn)樵谀莻�(gè)社會(huì)里，女子是沒(méi)有行軍打仗、轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年、立功萬(wàn)里而做英雄豪杰的權(quán)利的”，這種論調(diào)，違反歷史事實(shí)，是沒(méi)有對(duì)古代女軍史考察和研究而得出的。

　　先秦和兩漢期間，女軍的史實(shí)是很多的，根本沒(méi)必要非要女扮男裝替父從軍。關(guān)于女軍的歷史記載最早可追溯到《尚書(shū)》，孔穎達(dá)疏：古人或以婦女從軍。比較著名的是孫武訓(xùn)練娘子軍的故事，孫武訓(xùn)練娘子軍，左右領(lǐng)隊(duì)的是闔閭的二姬，她們倆人很不嚴(yán)肅，嘻嘻哈哈，孫武把二姬給斬了，娘子軍才嚴(yán)肅起來(lái)�！赌�子》和《商君書(shū)》中均有女軍的歷史事例。如《商君書(shū)》三軍是指壯男的一軍，婦女為一軍，老弱為一軍，《史記·田單列傳》中田單把婦女編于行伍之間，編于士卒之間，說(shuō)明當(dāng)時(shí)婦女從軍很普遍。尤其值得一提的是，北方少數(shù)民族，包括柔然，女子直接參戰(zhàn)的歷史事例很多，這些充分可以說(shuō)明，北方少數(shù)民族婦女參軍并不是禁忌的，完全沒(méi)必要女扮男裝。(大智若）