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東西問丨阿齊贊·巴哈魯丁:“文明沖突論”必須讓位于“和平共處論”

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東西問丨阿齊贊·巴哈魯?。骸拔拿鳑_突論”必須讓位于“和平共處論”

2026年04月18日 20:59 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京4月18日電 題:“文明沖突論”必須讓位于“和平共處論”

  ——專訪馬來亞大學文明對話中心顧問阿齊贊·巴哈魯丁

  作者 李嘉茵 賀劭清

  2026儒伊文明對話會近日在北京舉行。本屆對話會以“全球文明觀:儒家文化與伊斯蘭文明的視角”為主題,由國際儒學聯(lián)合會與馬來西亞國際伊斯蘭大學聯(lián)合主辦。

  會議期間,馬來亞大學文明對話中心顧問阿齊贊·巴哈魯丁(Azizan Baharuddin)接受中新社“東西問”獨家專訪指出,伊斯蘭文明中的公正、仁慈與對人類尊嚴的關(guān)懷,對化解當前中東困局具有直接啟示。她呼吁全球治理以“和平共處論”取代“文明沖突論”,以尊重多樣性為前提開展真誠對話。

馬來亞大學文明對話中心顧問阿齊贊·巴哈魯丁在會上作主旨演講。 中新社記者 田雨昊

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:您認為伊斯蘭文明有何鮮明特色?在當今時代有何現(xiàn)實意義?

  阿齊贊·巴哈魯丁:眾所周知,《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭文明的根基。伊斯蘭文明的一大特色是,宗教與世俗之間不存在二元對立——法律、經(jīng)濟、治理、教育、家庭,生活的各個方面都是相互融合的。伊斯蘭教的鮮明特色是“塔希德”(萬有歸一),注重將信仰融進生活,其核心價值是公正、仁慈,以及對所有生命的憐憫,特別是對人類尊嚴的尊重和關(guān)懷。這對當今中東的復雜局勢尤其具有啟示意義——我們呼吁各方切實保護平民、回歸對話,為人道與和平開辟道路。

  我還想用“世界主義”來概括伊斯蘭文明的另一特質(zhì)。在很多地方,穆斯林、基督徒及其他族群共居的各大城市,成為學術(shù)、文化與貿(mào)易的中心。伊斯蘭文明在擴展和壯大的過程中,既堅守核心原則,也尊重并融匯在地文化,從而形成了豐富多彩的文明樣態(tài)。這也提示我們,真正的文明共存在于彼此尊重、相互豐富,共同構(gòu)建更具包容性的全球社會。這對當前日益多元的世界,具有深刻的借鑒意義。

2025年6月,在香港故宮文化博物館“天方奇毯—伊斯蘭與世界文明的交織”展上拍攝的“薩法維王朝蘇萊曼沙阿一世所藏《古蘭經(jīng)》”展品。 中新社記者 侯宇 攝

  中新社記者:近期備受關(guān)注的美以伊戰(zhàn)事,是否影響了世界對伊斯蘭文明的認知?

  阿齊贊·巴哈魯?。?/strong>美以伊沖突確實影響了世界對伊斯蘭文明的整體認知。一方面,戰(zhàn)事確實讓世界更加關(guān)注伊斯蘭文明,特別是伊朗這個古老文明。伊朗擁有悠久的歷史,是世界古文明的重要發(fā)源地之一,也是伊斯蘭世界的重要組成部分,但西方世界對其歷史上遭受的壓迫了解有限。這次沖突中伊朗的處境,讓更多人開始重新審視伊斯蘭文明在當代地緣政治中的角色與敘事。

  另一方面,美以伊戰(zhàn)事暴露出當前世界仍存在“伊斯蘭恐懼癥”,盡管全球有大概四分之一的人是穆斯林。這種偏見需要得到矯正——唯有克服“伊斯蘭恐懼癥”,人們對伊斯蘭文明的外在和內(nèi)在認知才能越來越深,世界上才能有越來越多的人看清此次美以伊沖突的根源。世界應當清醒認識到,曾經(jīng)占主導地位的“文明沖突論”,現(xiàn)在必須被“和平共處論”所取代。

  中新社記者:歷史上,“伊儒會通”是文明互鑒的典范。這兩種文明共處的具體實踐智慧,對當今全球治理有何啟發(fā)?

  阿齊贊·巴哈魯?。?/strong>伊斯蘭文明和儒家文化在交流互動中積累的實踐智慧,在今天顯得尤為寶貴,因為它們都深深根植于道德、社會和諧,以及公正且負責任的領(lǐng)導理念。具體來說,伊儒兩種文化的以下共通之處對當今全球治理具有啟示:

  第一,治理必須建立在道德操守之上。領(lǐng)導者是公共信任的守護者,而不僅僅是一個政治角色。

  第二,和諧不必以千篇一律為前提。相比于意識形態(tài)的強加,尊重不同文化的多樣性,并搭建跨文明、跨文化的對話框架,更能帶來富有成效的發(fā)展。

  第三,權(quán)利必須與義務相平衡。知識并非絕對中立的——它必須受道德的指引。教育的目標應是培養(yǎng)有道德操守的行動者,而不僅是技術(shù)嫻熟的勞動者。

2026年4月15日,參加2026儒伊文明對話會的馬來西亞代表團在北京民族文化宮參觀“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”。圖為參會嘉賓與裝置互動。 中新社記者 易海菲 攝

  中新社記者:您長期致力于馬來西亞跨宗教對話,也積極參與本次儒伊文明對話會?;谀慕?jīng)驗,像中國與馬來西亞這樣具有不同文化背景的國家,應當如何基于共同價值推動對話?

  阿齊贊·巴哈魯?。?/strong>在世界面對動蕩的當下,召開2026儒伊文明對話會恰逢其時、意義重大。開展對話會的倡議,既源于中國的價值理念,又與馬來西亞近30年來開展跨宗教對話的努力相契合。

  我們在參觀“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”時看到,中華文明的不同民族共同實現(xiàn)了多元一體。這種精神同時也適用于馬來西亞,乃至更多國家的關(guān)系。我們就像一個大家庭,在這個家庭中,我們尊重每一位家人的差異性與多樣性,也在整個家庭的利益上團結(jié)一致。不同文明可以各具特色、百花齊放,也可以在許多方面攜手同心、和諧共生。

  歸根結(jié)底,關(guān)鍵在于踐行馬來西亞和中國共同倡導的道德、倫理、誠信與紀律等價值理念。同時,兩國各自傳統(tǒng)中培養(yǎng)良好品格的實踐在當下也尤為重要。如果世界各國都能深刻理解并踐行這一點,那么世界上許多不公不義的事情都可以避免。(完)

  受訪者簡介:

  

阿齊贊・巴哈魯丁。中新社記者易海菲攝

   阿齊贊·巴哈魯丁(Azizan Baharuddin),馬來亞大學文明對話中心顧問。主要研究領(lǐng)域為環(huán)境倫理、宗教與可持續(xù)發(fā)展、伊斯蘭教與科學、跨宗教和跨文明對話,發(fā)表的書籍(章節(jié))、專著、期刊文章和報紙文章超過300部(篇)。她積極參與其專業(yè)領(lǐng)域的多個政府和非政府組織,同時也是馬來西亞多個國家級委員會的成員。

【編輯:李巖】
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