4月29日，由中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的2025年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉。入選的10個(gè)項(xiàng)目時(shí)間跨越12萬(wàn)年，從中原腹地到邊疆地區(qū)，從史前遺址群到歷史時(shí)期都城遺存，生動(dòng)展現(xiàn)了中華文明多元一體、連綿不絕的博大氣象，也是我國(guó)考古事業(yè)交上的年度答卷。

　　吉林東部長(zhǎng)白山舊石器時(shí)代遺址群

　　國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的黑矅巖石器工業(yè)體系

　　項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對(duì)長(zhǎng)白山地區(qū)進(jìn)行了超10萬(wàn)平方千米的調(diào)查，尤其是對(duì)和龍大洞、和龍吉地、和龍上天洞、撫松楓林、樺甸壽山仙人洞5處核心遺址開(kāi)展科學(xué)發(fā)掘，首次構(gòu)建起距今約22萬(wàn)年至1.3萬(wàn)年連續(xù)完整的舊石器時(shí)代文化序列。

　　“考古證明了長(zhǎng)白山并非古人類零星途經(jīng)地帶，而是存在長(zhǎng)期、穩(wěn)定、高密度的人類活動(dòng)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳星燦說(shuō)。

　　遺址群最鮮明的文化標(biāo)簽，是以黑曜巖為核心原料的石器工業(yè)體系。長(zhǎng)白山頻繁的火山活動(dòng)，孕育出質(zhì)地堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)均勻的黑曜巖(火山玻璃)，是舊石器時(shí)代最為理想的石器原料之一，由此形成國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的黑曜巖石器工業(yè)體系。

　　與此同時(shí)，遺址中也發(fā)現(xiàn)了來(lái)自其他地區(qū)的黑曜巖原料，形成雙向跨區(qū)域資源流通網(wǎng)絡(luò)，填補(bǔ)了東北亞史前文化交流的關(guān)鍵缺環(huán)。

　　河南新鄭裴李崗遺址

　　發(fā)現(xiàn)最早的人面獠牙形象

　　裴李崗遺址所在的嵩山東麓，是裴李崗文化的核心分布區(qū)，舊石器時(shí)代晚期遺存分布亦十分密集，是探索舊、新石器時(shí)代過(guò)渡的重要區(qū)域。

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李永強(qiáng)介紹，本輪發(fā)掘首次在遺址下層確認(rèn)了內(nèi)涵豐富、堆積連續(xù)的舊石器時(shí)代晚期遺存。其中，中原地區(qū)最早的鴕鳥蛋殼串珠加工場(chǎng)所，還原出古人“手工DIY”的生活場(chǎng)景。鴕鳥蛋殼串珠及染色行為，展現(xiàn)了古人審美的萌芽。

　　距今8000至7600年的裴李崗遺存中，最具特色的遺物當(dāng)數(shù)那些神態(tài)各異、造型樸拙的人面陶塑。李永強(qiáng)介紹，這些陶塑可能有一定巫術(shù)功能。其中的“介”字形冠人面獠牙像，讓人聯(lián)想到高廟文化的獠牙神面，為探索史前神人形象起源提供了重要材料。

　　除了最早的人面獠牙形象，本次發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了若干之“最”：最早的紅燒土房屋建筑遺跡，是仰韶紅燒土房屋建筑源頭；北方地區(qū)最早的紅曲霉釀酒技術(shù)，最早的小口尖底瓶，確認(rèn)了最早以尖底器進(jìn)行釀酒實(shí)踐的證據(jù)。陳星燦表示，“以酒器隨葬在裴李崗時(shí)期形成固定葬俗，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”，而將釀酒用于日常生活及喪葬儀式，是稻作農(nóng)業(yè)傳播的重要文化動(dòng)因。

　　河北宣化鄭家溝遺址

　　紅山文化河北版圖的代表

　　鄭家溝遺址位于河北省張家口市鄭家溝村西100米處的高地上。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張曉崢介紹，鄭家溝遺址一號(hào)積石冢是首次在遠(yuǎn)離紅山文化傳統(tǒng)核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的紅山文化典型遺存，年代距今約5300至4800年。

　　這一發(fā)現(xiàn)連同在張家口地區(qū)發(fā)現(xiàn)的270余座積石冢與80多處遺址，共同改寫了人們對(duì)紅山文化的既有認(rèn)知：不僅將其歷史軸線延長(zhǎng)至距今4800年，向后延伸了近200年，更將其分布范圍向西南推進(jìn)了數(shù)百公里，揭示其由東北向西南遷徙、發(fā)展的新趨勢(shì)。

　　以鄭家溝遺址為代表的這批遺存兼具多元文化因素，展現(xiàn)出紅山文化晚期不同人群間交流融合的圖景。遺存中既有紅山文化典型玉器，又包含帶有廟底溝文化特征的彩陶。源于中原的“玫瑰花”紋飾彩陶與源于遼西的“龍”形玉器在此相遇，實(shí)證張家口地區(qū)是中原與北方古文化交流的“三岔口”。

　　“近年在冀西北地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的200余座積石冢，使得河北北部從紅山文化的‘邊緣區(qū)域’轉(zhuǎn)變?yōu)榧t山文化晚期的重要分布區(qū)甚至是區(qū)域中心，突破了以往學(xué)界認(rèn)知?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝說(shuō)。

　　甘肅慶陽(yáng)南佐遺址

　　距今五千年前后黃土高原上的一座都邑

　　在甘肅省慶陽(yáng)市董志塬上，考古學(xué)者揭開(kāi)了一座距今五千年前后黃土高原的都邑聚落面貌。

　　總面積約600萬(wàn)平方米的遺址，相當(dāng)于8個(gè)故宮的面積，其多圈層結(jié)構(gòu)生動(dòng)體現(xiàn)了“擇中而居”的古老理念：核心區(qū)約30萬(wàn)平方米，其外圍環(huán)繞著約230萬(wàn)平方米的主體區(qū)，形成眾星捧月般的拱衛(wèi)之勢(shì)；再向外，100平方千米之內(nèi)的遺址周邊臺(tái)塬地帶則分布著多處遺址點(diǎn)，表明當(dāng)時(shí)應(yīng)該存在一個(gè)以南佐遺址都邑聚落為核心的南佐遺址群。

　　核心區(qū)由九座大型夯土臺(tái)、大型建筑群和環(huán)壕構(gòu)成。最引人注目的是位于北部中央、坐北朝南的一號(hào)院落。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陳國(guó)科介紹，這座面積達(dá)4000平方米的大型高等級(jí)夯土院落，是中國(guó)迄今所見(jiàn)五千年前保存最好、規(guī)模最大的宮殿式建筑。

　　趙輝表示，南佐遺址的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，在五千年前，黃河流域并非文明發(fā)展的“邊緣地帶”，這里同樣誕生了結(jié)構(gòu)復(fù)雜、禮制初現(xiàn)、具有強(qiáng)大組織動(dòng)員能力的早期國(guó)家形態(tài)，改變了學(xué)術(shù)界對(duì)黃土高原和黃河流域文明進(jìn)程的認(rèn)知。

　　山西昔陽(yáng)鐘村遺址

　　發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的夏晚期貴族墓葬群

　　鐘村遺址位于山西省晉中市昔陽(yáng)縣城區(qū)鐘村轄區(qū)內(nèi)，本次發(fā)掘共清理6座夏時(shí)期墓葬，是迄今發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的夏晚期貴族墓葬群。

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人范文謙介紹，墓葬中透露出的文化信息強(qiáng)烈表明，太行山西麓可能曾存在一個(gè)獨(dú)立于夏王朝的區(qū)域中心。半剖原木葬具，頭頂覆貝、身上涂抹朱砂的葬俗，體現(xiàn)了地方文化特色。

　　科技檢測(cè)顯示，多種文化因素在這里匯聚：出土的扇貝可能為來(lái)自黃渤海的蝦夷扇貝，出土的朱砂可能來(lái)自湘黔地區(qū)，墓葬的葬具和墓祭所用的木材均為本地松木。鐘村遺址出土的綠松石嵌片形狀與二里頭銅牌飾極為相似?！扮姶暹z址的貴族可能是通過(guò)貿(mào)易從二里頭等地獲取了來(lái)自遠(yuǎn)方的奢侈品?！狈段闹t說(shuō)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，該遺址的發(fā)現(xiàn)為衡量夏文化與先商文化的文明發(fā)展高度提供了重要參照。

　　河南鄭州商城遺址

　　從多重維度完整呈現(xiàn)都城格局

　　鄭州商城遺址坐落于河南省鄭州市中心城區(qū)，是目前公認(rèn)的早商時(shí)期規(guī)模最大、等級(jí)最高的都邑性遺址，總面積超過(guò)10平方千米。

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人楊樹剛介紹，新發(fā)現(xiàn)的水系、作坊、府庫(kù)、祭祀等遺存，勾勒出一幅功能劃分清晰的內(nèi)城圖景：西南部為倉(cāng)儲(chǔ)功能區(qū)，西南角為祭祀場(chǎng)，中南部為手工業(yè)作坊區(qū)，還存在整體設(shè)計(jì)的大型水網(wǎng)系統(tǒng)，反映了鄭州商城按功能分區(qū)的布局規(guī)劃理念。

　　考古發(fā)現(xiàn)從多個(gè)維度刷新了我們對(duì)早商國(guó)家的認(rèn)知：早商時(shí)期規(guī)模最大的“府庫(kù)”類夯土建筑基址群，可能是當(dāng)時(shí)的“國(guó)家倉(cāng)庫(kù)”，為研究早商國(guó)家物資儲(chǔ)備體系、都城經(jīng)濟(jì)管理方式提供了關(guān)鍵實(shí)證；首次揭露的大型城市水網(wǎng)，由改造的自然河道與人工溝渠構(gòu)成，配有石砌擋水墻與分流設(shè)施，體現(xiàn)古人超前的城市規(guī)劃智慧。

　　科技分析進(jìn)一步揭示，鄭州商城掌握的銅礦資源已經(jīng)遠(yuǎn)及長(zhǎng)江中游的贛北地區(qū)，這表明早商時(shí)期已形成以鄭州商城為中心、覆蓋多區(qū)域的戰(zhàn)略性資源遠(yuǎn)距離流通網(wǎng)絡(luò)。

　　陜西富平長(zhǎng)春遺址

　　西周采邑制度的“關(guān)中東部樣本”

　　長(zhǎng)春遺址位于陜西省渭南市富平縣莊里鎮(zhèn)長(zhǎng)春村，總面積約220萬(wàn)平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的西周遺址。

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李彥峰介紹，遺址具有大型公共墓地、大規(guī)模居址、“多宮格”聚落布局及專門的手工業(yè)功能區(qū)，結(jié)合西周“畿內(nèi)無(wú)封國(guó)”的研究共識(shí)推斷，其應(yīng)是西周王畿內(nèi)的一處大型采邑聚落。采邑是周天子分賜給卿、大夫的土地，同時(shí)包括土地上的農(nóng)民。經(jīng)流域系統(tǒng)調(diào)查，西周中晚期石川河流域分布有約40處聚落，而長(zhǎng)春遺址規(guī)模最大，應(yīng)是唯一的中心聚落。其位于扼守王畿北部連接黃土高原的重要通道上，“這體現(xiàn)了加強(qiáng)區(qū)域治理、拱衛(wèi)豐鎬王都的戰(zhàn)略需要”。王巍說(shuō)。

　　遺址的居址區(qū)域規(guī)模達(dá)200萬(wàn)平方米，特別是發(fā)現(xiàn)了由“三橫四縱”7條大型人工溝渠構(gòu)成的規(guī)整水網(wǎng)，將居址劃分成“多宮格”式聚落布局，這在以往西周聚落中未曾發(fā)現(xiàn)。

　　長(zhǎng)春遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們理解西周王朝的國(guó)家形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)，提供了一份極其珍貴的“關(guān)中東部樣本”。

　　山東青島瑯琊臺(tái)遺址

　　東部地區(qū)最早、最大的秦代國(guó)家工程

　　瑯琊臺(tái)遺址位于山東省青島市黃島區(qū)南部，遺址三面臨海，中心為海拔183.4米的山峰。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，瑯琊與周代齊國(guó)“四時(shí)主”祭祀、秦皇漢武東巡等歷史事件有關(guān)。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人呂凱介紹，該遺址是由山頂高臺(tái)建筑和山下院落構(gòu)成的“秦修漢葺”的高等級(jí)建筑群，證實(shí)文獻(xiàn)中秦始皇二十八年“徙黔首三萬(wàn)戶”筑“瑯琊臺(tái)”的記載，也填補(bǔ)了秦漢時(shí)期關(guān)中以外高臺(tái)建筑考古的空白。

　　山頂高臺(tái)建筑從何看出等級(jí)高？從其排水設(shè)施可窺見(jiàn)一斑。呂凱介紹，山頂建筑規(guī)劃有完善的室內(nèi)外排水系統(tǒng)，由地下管道和地面明溝構(gòu)成。規(guī)劃有序的排水系統(tǒng)展示了秦朝的國(guó)家治理和工程技術(shù)水平。此外，遺址出土了大量建筑類遺物，其中精美的秦代夔紋大半圓瓦當(dāng)和龍紋空心磚等，都屬于高等級(jí)建筑構(gòu)件。

　　四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授霍巍表示，作為目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)東部地區(qū)時(shí)代最早、規(guī)模最大的秦朝國(guó)家工程，瑯琊臺(tái)不僅實(shí)證了秦皇漢武東巡的歷史，更以實(shí)物遺存集中展現(xiàn)了統(tǒng)一秦漢王朝的國(guó)家治理能力、工程技術(shù)水平及文化整合策略。

　　浙江紹興越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址

　　罕見(jiàn)的城市演化樣本

　　越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址位于浙江省紹興市越城區(qū)紹興古城南部。考古發(fā)掘證實(shí)，這里不僅是古越國(guó)都城，也是漢六朝會(huì)稽郡治核心區(qū)。從越都到郡治的城市功能延續(xù)，實(shí)證了古城6000年人居史、2500年城市發(fā)展史。

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李龍彬介紹，在紹興古城南部揭示的宮臺(tái)建筑、祭祀場(chǎng)所、城墻遺跡等一系列越國(guó)重要遺存，實(shí)證了越王勾踐公元前490年建都紹興的歷史，為探尋越國(guó)都城格局提供了重要線索。

　　塔山和暢坊祭祀場(chǎng)所，是首次發(fā)現(xiàn)性質(zhì)明確的越國(guó)“國(guó)家祭壇”，為研究越國(guó)禮制演變提供了確鑿實(shí)證。祭祀溝內(nèi)分布大量覆蓋編織物的印紋硬陶壇、罐、原始瓷碗、杯、錫戈等祭器，還發(fā)現(xiàn)了龜甲和石磬。這些細(xì)節(jié)活化了《越絕書》中越王勾踐舉行國(guó)家祭祀的歷史場(chǎng)景。

　　本次考古首次在紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢六朝時(shí)期會(huì)稽郡官署建筑和官營(yíng)手工業(yè)遺存。出土的“會(huì)稽郡壁”銘文磚、“山陰守褒”封檢等大量文字遺物，實(shí)證了遺址的官署性質(zhì)。

　　考古還發(fā)現(xiàn)，東周和漢六朝時(shí)期建筑均采用了地下木構(gòu)基礎(chǔ)與地上臺(tái)基相結(jié)合的營(yíng)造方式?；粑≈赋?，這是“城址不變、文脈相續(xù)”的罕見(jiàn)城市演化樣本，為研究中國(guó)多民族統(tǒng)一過(guò)程中古代地方治理體系提供了重要資料。

　　寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址

　　西夏皇室御用窯場(chǎng)

　　蘇峪口瓷窯址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)約10公里處的深谷腹地，是迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的西北地區(qū)精細(xì)白瓷遺址。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)考古，學(xué)者確認(rèn)其西夏“官窯”性質(zhì)，揭開(kāi)了西夏王朝宮廷用瓷生產(chǎn)體系的神秘面紗。

　　如何確定其西夏官窯性質(zhì)？項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱存世介紹：一是多件匣缽戳印“官”字款識(shí)；二是98%以上的產(chǎn)品為精細(xì)白瓷，其中碗、盤、爐、罐等，與西夏陵、西夏離宮及皇家寺院等跟宮廷密切相關(guān)的高等級(jí)遺址出土的同類器物的胎釉特征完全吻合。

　　這座窯，是宋夏時(shí)期“茶馬互市”背景下民族融合的一幅微觀縮影。窯址的匠人，汲取了我國(guó)南、北方的制瓷智慧，比如使用“黑色胎土+脈石英”的二元配方技術(shù)，比元代景德鎮(zhèn)窯提早了兩個(gè)世紀(jì)。

　　此外，在瓷器產(chǎn)品上，也體現(xiàn)了南北文化的交融。本次發(fā)掘揭露的馬蹄形饅頭窯及其相關(guān)裝燒工藝、出土的精細(xì)白瓷產(chǎn)品等反映了深厚的北方窯業(yè)技術(shù)傳統(tǒng)；薄胎透影、瓜棱器形與素雅平淡的泛青釉色，烙印著江南審美的清逸基因，蘊(yùn)含著景德鎮(zhèn)的瓷藝精髓；細(xì)白瓷質(zhì)地鴟吻、板瓦及香插等獨(dú)特器型，則具有鮮明的西夏特色。

　　(本報(bào)記者 李韻 王笑妃)