發(fā)表評論 “愛國主義”被濫用的時候，也是各種污名泛濫的時候。君不見，網(wǎng)絡(luò)之上，近來有許多原本兢兢業(yè)業(yè)地工作，盡做本分的思想公民，被一些“愛國者”封為“漢奸”、“賣國賊”加以討伐。不得不承認(rèn)，我們這個時代仍然活躍著不少唯我獨尊的所謂“愛國者”。他們絲毫不能容忍別人有和他們不同的意見，甚至不同的“愛國方式”。稍有不順眼，便會群起攻之、咒罵之。如此場面，讓你不得不相信，讓這些“愛國者”在參與公共辯論時保持必要的教養(yǎng)，比培養(yǎng)他們的權(quán)利意識還更重要。
伏爾泰說，“盡管我不同意你的觀點，但我愿意用生命來捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的權(quán)利。”事實上，在世界各地，什么是“愛國”本來也是各有表述，各有理解。經(jīng)典愛國主義者通常會引用美國前總統(tǒng)肯尼迪的那段話：“不要問你的國家能為你做些什么，而應(yīng)該問你能為你的國家做些什么�！睉�(yīng)該說，肯尼迪這番話并非沒有積極意義。然而，重視國家倫理的人很快發(fā)現(xiàn)“肯氏邏輯”可能腐蝕一個國家自由的根基。比如弗里德曼便批評肯尼迪沒有真實地道出一個自由社會的理想，沒有厘清公民和政府的關(guān)系。簡單說，國家是一起締造它的國民的服務(wù)者�！俺斯駛兏髯詾橹⻊�(wù)的意見一致的目標(biāo)以外，他不承認(rèn)國家的任何目標(biāo)；除了公民們各自為之奮斗的意見一致的理想以外，他不承認(rèn)國家的任何理想�！睆倪@方面說，“愛國”與“不愛國”，與其說是個道德問題，不如說是個國民為自由如何立約的問題。
為什么有人會醉心于監(jiān)督別人是否愛國？不得不承認(rèn)，“愛國”對有些人來說，的確是件“好差事”。他們先入為主地虛擬自己永遠(yuǎn)正確，會竭盡全力從外部或內(nèi)部尋找敵人，并認(rèn)定它們是所有罪惡的根源，將自己的責(zé)任一筆勾銷，以此維護(hù)所謂的民族自尊與國家榮譽；另一方面，又會一廂情愿地賦予某些人以“愛國”責(zé)任，然后苛刻地監(jiān)督他們是否愛國或叛國。在此邏輯下，監(jiān)督者永遠(yuǎn)愛國，而且指責(zé)別人越多，自己就越“愛國”�！皩ふ姨孀镅颉币虼顺闪恕皭蹏闭咧毁嵅毁r的買賣。換言之，這些“愛國者”有多“愛國”，不在于自己做了多少有益于國家的事情，而在于他們認(rèn)定多少人“有罪”，從國家內(nèi)部圈出了多少個“漢奸”。
在我看來，愛國若真稱許，首先應(yīng)體現(xiàn)于愛國民，愛鄰居，愛這個國家倡導(dǎo)的為公民所接受的價值，愛每一位公民應(yīng)有的每一項具體權(quán)利。唯其如此，才能腳踏實地地讓這個國家在自由、平等、博愛、理性、求知、革新等精神的感召下成長。
□熊培云(北京 資深評論員)
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