中新社臺(tái)北六月二十日電 (記者 劉舒凌 路梅)剛從日本返回的臺(tái)灣“立委”高金素梅二十日在此間誠(chéng)品書(shū)店發(fā)行了她的第一本書(shū)——《你愿意聽(tīng)我的聲音嗎》，談原住民在臺(tái)灣社會(huì)及政治環(huán)境中、在政策和文化上面臨的情勢(shì)和困境。
這本書(shū)由臺(tái)灣知名政論家胡忠信執(zhí)筆，他與高金素梅就臺(tái)灣的原住民問(wèn)題進(jìn)行將近一年的訪談與撰述；書(shū)分九個(gè)章節(jié)，內(nèi)容涉及高金素梅的人生回顧、原住民族文化的困境、日本帝國(guó)的入侵與原住民英雄莫那魯?shù)�、狩獵文化治療心靈平衡心態(tài)等。
因?yàn)橹鴷?shū)的關(guān)系，胡忠信深入了解了臺(tái)灣原住民的歷史和文化。他在新書(shū)發(fā)表會(huì)上說(shuō)，人數(shù)約四十四萬(wàn)、占總?cè)丝诎俜种脑∶�，是目前臺(tái)灣絕對(duì)的弱勢(shì)群體，除面臨城鄉(xiāng)差距、貧富差距，發(fā)生風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、地震，他們總是最直接的受害者。
他在這本書(shū)中追根溯源到一八九五年十月日本臺(tái)灣總督府頒布的“官有林野及樟腦制造取締規(guī)則”，認(rèn)為這一“規(guī)則”否定了原住民的土地?fù)碛袡?quán)；從此以后，最早來(lái)臺(tái)的主人長(zhǎng)久地成為社會(huì)底層的弱勢(shì)者。
胡忠信提出，原住民的生活、歷史、文化、藝術(shù)、神話、音樂(lè)以及困頓處境，是臺(tái)灣社會(huì)必須關(guān)心及學(xué)習(xí)的�！霸∶駟�(wèn)題，早已成為臺(tái)灣知識(shí)分子必須面對(duì)的道德良心問(wèn)題。”
高金素梅表示，出版這第一本書(shū)，是希望透過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和從政心得，喚起各界關(guān)注原住民的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；社會(huì)應(yīng)以“平等、多元”的立場(chǎng)關(guān)照原住民問(wèn)題。
十九日剛從日本返臺(tái)，高金素梅再度被問(wèn)到赴日迎靖國(guó)神社“高砂義勇隊(duì)”祖靈一事。關(guān)于這一行值不值得，高金素梅表示，不管九月三十日的宣判結(jié)果如何，赴日的過(guò)程很重要，如果沒(méi)有這六次前往靖國(guó)神社，就不會(huì)把原住民的歷史找回來(lái)。
高金素梅說(shuō)，靖國(guó)神社并沒(méi)有“高砂義勇隊(duì)”靈位，也沒(méi)有骨灰；前去那里目的是在那邊除名，是爭(zhēng)取尊嚴(yán)，被害者和加害者絕對(duì)不可以放在一起。
她強(qiáng)調(diào)，日本靖國(guó)神社沒(méi)有尊重“高砂義勇隊(duì)”遺族的意愿，憑什么依據(jù)能這么暴力地把我們祖先的名字放在那里；我們真正要的是原住民的尊嚴(yán)和人權(quán)，只有義勇隊(duì)的遺族才有權(quán)力決定把祖先的名字放在哪里。
此間多位知名人士包括“立法院長(zhǎng)”王金平、“立委”邱毅，無(wú)黨團(tuán)結(jié)聯(lián)盟主席張博雅等，前來(lái)參加當(dāng)天的新書(shū)發(fā)表會(huì)。(完)
