中新社南京六月二十八日電題：南京鄭和文化是如何形成的?
中新社記者韓勝寶
南京鄭和文化的形成，是與當時南京的都城地位分不開的。南京大學(xué)范金民、劉迎勝教授在接受記者采訪時說，鄭和下西洋時代南京是都城，其時的中國，還保持著持續(xù)發(fā)展的勢頭，一定程度上是世界特別是東方世界的中心，南京實際上是國際大都市。
兩位教授考證說，南京即是鄭和下西洋的“大本營”，同時也是鄭和使團所需物質(zhì)的生產(chǎn)地。南京鄭和文化的形成，是鄭和在南京長期活動的直接產(chǎn)物。鄭和自侍事燕王，跟從起兵有功，累升至太監(jiān)，擔任南京守備六年，自永樂初年直到宣德八年的三十年間，除了出海遠航，鄭和基本上是在南京度過的，南京成為鄭和建功立業(yè)和長期居住的“第二故鄉(xiāng)”。南京鄭和文化的諸多內(nèi)容，就是鄭和在南京活動的珍貴記錄。
兩位教授舉例說，南京龍江寶船廠是明代最大的造船廠，不但是建造鄭和下西洋寶船的大型船廠，也是收藏鄭和下西洋所得寶物的地方；南京大報恩寺是由鄭和于第六次下西洋回南京后督造完工的；南京靜海寺及其殘碑成為明初大規(guī)模鄭和遠航活動的見證；南京天妃宮因鄭和下西洋首航歸來而建，使南京的宗教文化因此更加豐富；南京浡泥國王墓構(gòu)成中國對外友好的重要篇章，也成為南京鄭和文化的璀燦明珠。還有鄭和墓、鄭和府邸、凈覺寺等，無不閃耀著南京鄭和文化的光彩。
南京孕育了鄭和文化，同時，鄭和文化也極大地豐富了南京文化，凸現(xiàn)了南京城市文化特色。兩位教授概括說，首先，南京鄭和文化區(qū)別于其它地域文化的是走向海洋，面向世界文明，是長時間、大規(guī)模、遠距離鄭和七下西洋而形成的。其次，充分體現(xiàn)了睦鄰友好，和平交流，影響了中國和世界的文明進程；第三，無論是體勢巍然的寶船還是舉世無雙的大報恩寺琉璃塔，都展示了南京鄭和文化的氣勢宏偉，美輪美奐。第四，在于它的獨一無二，無與倫比。第五，在于它的兼容并蓄，開拓進取，“敢為天下先。”
兩位教授指出，六百年來，鄭和精神在激勵和影響著每一個中華兒女，南京鄭和文化是南京不可多得的寶貴財富，必將得到發(fā)揚光大，激勵南京人民奮發(fā)向上、開拓進取、創(chuàng)新創(chuàng)造。(完）
