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　　(正文)

　　7月22日，中新社記者來(lái)到西藏大學(xué)，圖書(shū)館藏文文獻(xiàn)中心西熱桑布研究員向記者介紹了《菩日文獻(xiàn)》發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和研究現(xiàn)狀。

　　(正文)

　　7月22日，中新社記者來(lái)到西藏大學(xué)，圖書(shū)館藏文文獻(xiàn)中心西熱桑布研究員向記者介紹了《菩日文獻(xiàn)》發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和研究現(xiàn)狀。

　　西熱桑布老師介紹，“菩日文獻(xiàn)”是新中國(guó)成立之后，在中國(guó)境內(nèi)出土的年代最久遠(yuǎn)，藏量最多的藏文文獻(xiàn)，而它的發(fā)現(xiàn)卻是一個(gè)意外。2002年，西藏聶拉木縣菩日村的當(dāng)?shù)厝嗽谵r(nóng)田里挖出了一堆過(guò)古老的紙片，但沒(méi)有引起重視，只是將這些在地下躺了六七百年珍貴文獻(xiàn)扎成一捆，隨意堆在當(dāng)?shù)匾粋�(gè)經(jīng)堂的角落。

　　(同期 )

　　西熱桑布 西藏大學(xué)圖書(shū)館藏文文獻(xiàn)中心 研究員(當(dāng)?shù)谝淮慰吹轿墨I(xiàn) 他們收藏的狀況非常差 我當(dāng)時(shí)給他們1000多塊錢(qián) 讓他們好好保存 進(jìn)行一些包裹之類的保護(hù) 06年我把這個(gè)想法跟學(xué)校匯報(bào)了下 看這個(gè)菩日文獻(xiàn)是不是 能由我們學(xué)校來(lái)收藏 反正經(jīng)過(guò)很多攻關(guān) 最后我們達(dá)成以交換的方式 我們用一部完整的《大藏經(jīng)》 交換菩日文獻(xiàn))

　　(正文)

　　當(dāng)時(shí)收進(jìn)藏大圖書(shū)館的文獻(xiàn)非常散亂，而研究員們經(jīng)過(guò)清理之后，發(fā)現(xiàn)總共1萬(wàn)2千多頁(yè)的文獻(xiàn)，尚有1萬(wàn)頁(yè)保存完好。學(xué)校組織專家鑒賞之后，發(fā)現(xiàn)這些由古藏墨、古藏紙寫(xiě)成的文獻(xiàn)，形成約在8到14世紀(jì)。這些紙片裝幀有經(jīng)折裝、蝴蝶裝，以及散頁(yè)裝，其中一些神秘的咒語(yǔ)，是西藏地方勢(shì)力割據(jù)格局時(shí)期，一些民間教派的儀軌，而這些歷史上的教派在以前的文獻(xiàn)中鮮有紀(jì)錄。其中價(jià)值最高的，是在2010年入選第三批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的《大波若波羅蜜經(jīng)》的初譯版本。

　　(同期)

　　西熱桑布(現(xiàn)在敦煌里面的佛教典籍 里面的書(shū)寫(xiě)方式 和它的這種譯文形式 十分相似 是古藏文的一種形式 都是反寫(xiě)的 這在現(xiàn)代藏文當(dāng)中是沒(méi)有的 這種紙張和墨色雖然被水浸過(guò)了 但是這些字不會(huì)褪色)

　　(正文)

　　除了宗教文獻(xiàn),“菩日文獻(xiàn)”還包含了豐富世俗內(nèi)容,包括詩(shī)詞和人物傳記等，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)菩日地區(qū)的文化風(fēng)俗。

　　(同期)

　　藏文念誦詩(shī)歌

　　西熱桑布(他實(shí)際上是說(shuō)的是一位王 他的住處 他的城堡 他騎的馬)

　　(正文)

　　2010年，“菩日文獻(xiàn)”研究得到了國(guó)家社科基金的資助，第一階段的基礎(chǔ)研究已經(jīng)完成�，F(xiàn)在藏大的師生們正在將這些文獻(xiàn)數(shù)字化，并制作副本，大約明年年底，將出版一本“菩日文獻(xiàn)”的資料集，讓更多的人了解藏地的文化。

　　記者楊茜 拉薩報(bào)道