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　　眼前這個(gè)說(shuō)著一口流利中文，敢于把中國(guó)傳統(tǒng)思想“民以食為天”進(jìn)行反方向思維創(chuàng)造，說(shuō)出“民以天為食”的是一位伊朗血統(tǒng)的美國(guó)人，他對(duì)中國(guó)文化情有獨(dú)鐘，他還有一個(gè)響亮的中文名字——華贊。華贊從開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法到展出自己的作品也僅僅用了兩年時(shí)間。

　　【同期】伊朗裔藝術(shù)家 華贊

　　眼前這個(gè)說(shuō)著一口流利中文，敢于把中國(guó)傳統(tǒng)思想“民以食為天”進(jìn)行反方向思維創(chuàng)造，說(shuō)出“民以天為食”的是一位伊朗血統(tǒng)的美國(guó)人，他對(duì)中國(guó)文化情有獨(dú)鐘，他還有一個(gè)響亮的中文名字——華贊。華贊從開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法到展出自己的作品也僅僅用了兩年時(shí)間。

　　【同期】伊朗裔藝術(shù)家 華贊

　　嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)是兩年前拿了毛筆，沒(méi)有老師，也沒(méi)有人教我，當(dāng)然是我為了靈感，是有一位朋友發(fā)現(xiàn)了我的書(shū)法的天賦。

　　【解說(shuō)】雖然華贊的書(shū)法還不能和書(shū)法大家媲美，但也練得有模有樣，作為一名外國(guó)人，他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻是領(lǐng)悟頗深， 《道德經(jīng)》中的“無(wú)為”正是他在練習(xí)書(shū)法時(shí)所崇尚的狀態(tài)。

　　【同期】伊朗裔藝術(shù)家 華贊

　　《道德經(jīng)》講的為學(xué)日益，為道日損，我所謂的書(shū)法沒(méi)有學(xué)、沒(méi)有練，沒(méi)有通過(guò)學(xué)，而是通過(guò)悟性，所以一拿筆要把它當(dāng)做是一個(gè)最完美的作品，哪怕差。

　　書(shū)法對(duì)我不是藝術(shù)，而是靈魂的體現(xiàn)，我的一生當(dāng)中的目的是給人類一個(gè)證明，即便沒(méi)有工具，即便沒(méi)有學(xué)，你可以去悟，你可以有力量，所以人類的力量來(lái)自靈魂而不是來(lái)自物質(zhì)。

　　【解說(shuō)】

　　談起中國(guó)和伊朗兩國(guó)自古以來(lái)的交往，華贊說(shuō)，中國(guó)的過(guò)絲綢之路有著上萬(wàn)年的歷史。因此無(wú)論是從古文明、哲學(xué)以及藝術(shù)等方面都有來(lái)往，可以說(shuō)波斯的很多藝術(shù)傳到中國(guó)來(lái)，中國(guó)也有很多藝術(shù)傳到伊朗去。

　　此外，華贊還表示，下一代的中國(guó)人面臨了一些精神危機(jī)——包括自己的身份不知道，我是誰(shuí)，我是哪里來(lái)的， 而中國(guó)人現(xiàn)在應(yīng)該尋找自己的精神家園。

　　【同期】伊朗裔藝術(shù)家 華贊

　　下一個(gè)階段，中國(guó)發(fā)起的亞洲文藝復(fù)興，應(yīng)該是恢復(fù)靈魂，對(duì)世界，讓社會(huì)更和諧、更和平、更安靜，更高尚，而不是要看地，而要看天，很簡(jiǎn)單一個(gè)概念。