【解說】當(dāng)越來越多的人為所謂“民族文化正在消亡”而惋惜時(shí)，身為民族文化傳承人的“孔雀舞王子”約相卻認(rèn)為，少數(shù)民族始終跟隨社會(huì)發(fā)展大潮一同進(jìn)步，民族文化正在革新。而他的孔雀舞也一改傳統(tǒng)的方式，進(jìn)行了現(xiàn)代化改良。

　　今年63歲的約相，家住云南瑞麗市喊沙寨子。是中緬邊境一線聞名遐邇的傣族民間藝人。多年前他就被中國文化部授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”，也被稱為當(dāng)代的“孔雀舞王子”。

　　【解說】當(dāng)越來越多的人為所謂“民族文化正在消亡”而惋惜時(shí)，身為民族文化傳承人的“孔雀舞王子”約相卻認(rèn)為，少數(shù)民族始終跟隨社會(huì)發(fā)展大潮一同進(jìn)步，民族文化正在革新。而他的孔雀舞也一改傳統(tǒng)的方式，進(jìn)行了現(xiàn)代化改良。

　　今年63歲的約相，家住云南瑞麗市喊沙寨子。是中緬邊境一線聞名遐邇的傣族民間藝人。多年前他就被中國文化部授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”，也被稱為當(dāng)代的“孔雀舞王子”。

　　政府的扶持加上約相的名氣不斷擴(kuò)大，他的經(jīng)濟(jì)條件也越來越好，不僅開起了餐館，還將自家裝修一新。木架房代替竹樓，水泥板代替泥地。約相覺得，這樣的家住起來更舒適、安全。

　　【同期】(國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 約相)：人要進(jìn)步，不說其它方面，比如房子，以前不解放那種，人家說太落后了，不行，還是要改，比如草編的一年兩年要換，竹子埋在地里面的潮了，要換，這種啊，現(xiàn)在要改，改成什么，怕白蟲會(huì)咬，比如說奘房，你用大木頭，板子就不行了，要用磚、鋼筋，要用水泥了。

　　【解說】傳統(tǒng)的孔雀舞都是男人來跳，但約相的五百多個(gè)弟子大多為女孩，而且在跳的方式上也有很大的不同，卸下了厚重的道具，美感卻增加許多。

　　【同期】(國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 約相)：原來比如說帶道具戴面具，雙人舞啊這些也不跳，以前都是男的跳，現(xiàn)在是徒手的，好像動(dòng)作技巧還可以加，比如說帶道具的基本上動(dòng)作死板，放不開，(你覺得改了好還是不改好)，帶道具我們還是要保留的，但是光是跳一個(gè)獨(dú)舞，帶道具的跳不好看。

　　【解說】在約相看來，傳統(tǒng)文化固然有著誘人的魅力，但社會(huì)要進(jìn)步，民族要發(fā)展，就不能不接受現(xiàn)代文明的洗禮，不能停滯不前。而在演繹孔雀舞的時(shí)候，約相輕盈的步伐透露出孔雀舞給他帶來的幸福和愉悅。

　　記者 于金貴 和曉瑩 云南瑞麗報(bào)道