中新社濟(jì)南5月9日電 題：海峽兩岸琉璃藝術(shù)如何共舞世界藝林？

　　——專訪臺灣女演員、琉璃工房創(chuàng)始人、琉璃藝術(shù)家楊惠姍

　　中新社記者 李欣

　　2008年，琉璃燒制技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在兩岸藝術(shù)家的攜手耕耘下，中國琉璃走出國門，成為向世界講述東方哲思的載體之一。

　　楊惠姍是中國現(xiàn)代琉璃藝術(shù)的重要推動(dòng)者之一，她與張毅共同創(chuàng)辦了琉璃工房，恢復(fù)了失傳的琉璃脫蠟鑄造法，創(chuàng)作出富含中國表達(dá)與人文思想的琉璃作品。近日，楊惠姍接受中新社“東西問”專訪，暢談兩岸琉璃藝術(shù)的傳承創(chuàng)新與融合發(fā)展，講述未來海峽兩岸琉璃藝術(shù)如何共舞世界藝林。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您從何時(shí)開始接觸琉璃藝術(shù)？它吸引您的地方在哪里？琉璃工房目前在世界形成了怎樣的發(fā)展規(guī)模和布局？

　　楊惠姍：拍攝電影《我的愛》時(shí)，因?qū)а輳堃阆胍覍つ茉忈尅皭鄣囊庀蟆钡牟馁|(zhì)，首次接觸到國外玻璃藝術(shù)品。其澄明清澈的特質(zhì)震撼人心，飽含的靈性與情感的藝術(shù)生命力令人著迷。當(dāng)時(shí)，中國還缺乏本土的玻璃藝術(shù)創(chuàng)作，我們便萌生了打造具有東方民族文化特色的中國琉璃藝術(shù)品的想法。

　　1987年，我與張毅攜手創(chuàng)立琉璃工房，投身琉璃藝術(shù)。經(jīng)過近40年發(fā)展，琉璃工房已在全球布局超30家藝?yán)取Ａ鹆Чし康淖髌烦蔀槭讉€(gè)進(jìn)入奧斯卡殿堂的華人藝術(shù)品，被世界20余個(gè)重要博物館、美術(shù)館永久典藏；同時(shí)應(yīng)邀赴32個(gè)國家和地區(qū)展出，以中國琉璃為載體，向世界傳遞中國獨(dú)特的美學(xué)、人文思想與情感，讓世界通過琉璃了解中國文化。

　　中新社記者：您研究的特殊琉璃脫蠟鑄造法，創(chuàng)作出了富含傳統(tǒng)中國表達(dá)與人文思想的琉璃作品，琉璃脫蠟鑄造法在藝術(shù)表現(xiàn)方面有哪些突破？

　　楊惠姍：脫蠟鑄造法誕生于兩千多年前，卻一度失傳，找回這項(xiàng)技藝并非單純復(fù)興，而是力求探索屬于中國的琉璃藝術(shù)表達(dá)語言。在材質(zhì)燒制上，琉璃工房突破傳統(tǒng)燒制工藝，改用玻璃顆粒燒制，讓作品兼具水晶般的清透質(zhì)感與內(nèi)在顏色的流動(dòng)空間，打造出琉璃的“內(nèi)心世界”。

　　在作品尺度上，琉璃工房也打破19世紀(jì)法國脫蠟鑄造作品多在20多公分的局限。1998年在北京故宮展出的作品尺寸已超100公分，推動(dòng)琉璃成為與銅、大理石比肩的雕塑材質(zhì)。

　　在定色技術(shù)上，從2D粉燒定色技術(shù)逐步研發(fā)實(shí)現(xiàn)3D雕塑定色。例如，翠鳥系列歷經(jīng)近30次試燒、2000多個(gè)設(shè)計(jì)工時(shí)，窯燒成功率僅5%。

　　此外，琉璃工房還研發(fā)出復(fù)鑄法、二次燒結(jié)、脫蠟鑄造加吹制一體成型等多種技法，且保持每三到五年研發(fā)一項(xiàng)新技術(shù)，讓更多創(chuàng)作構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)。

　　中新社記者：您曾說對東方藝術(shù)家而言，更希望透過琉璃材質(zhì)去展現(xiàn)整體的中國文化及背后的美學(xué)，這些“背后的美學(xué)”如何體現(xiàn)在您的作品中？

　　楊惠姍：東方美學(xué)的核心特質(zhì)是留白、含蓄、意在言外，這一特質(zhì)深度融入琉璃工房的作品創(chuàng)作中。西方玻璃藝術(shù)自由奔放，注重光的照亮效果，而中國琉璃創(chuàng)作更注重光穿透琉璃后內(nèi)在呈現(xiàn)的故事，著力挖掘作品背后看不見的精神世界。

　　借鑒中國人以文字間接言傳、借山水花鳥隱喻內(nèi)心情感的表達(dá)習(xí)慣，讓作品看似淺顯卻極具研究價(jià)值，恰如中國畫的留白藝術(shù)，激發(fā)觀賞者的想象力，讓其參與到藝術(shù)解讀中，同時(shí)突出核心表達(dá)，讓藝術(shù)交流更有深度與層次。

　　琉璃本身的穿透性和流動(dòng)性，與東方美學(xué)的特質(zhì)高度契合，成為展現(xiàn)中國文化內(nèi)涵的絕佳載體之一。我們始終堅(jiān)持立足中國本土美學(xué)、文化與思想進(jìn)行創(chuàng)作，拒絕復(fù)刻西洋技法，讓觀眾能從作品中感受到民族文化的情感共鳴。

　　中新社記者：中國琉璃承載東方哲思，西方藝術(shù)家如何看待中國作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵？在國際舞臺上，兩岸琉璃藝術(shù)家應(yīng)如何攜手，講好屬于東方的琉璃故事？

　　楊惠姍：藝術(shù)是無國界的溝通語言，善與美的通感跨越地域，西方藝術(shù)家與觀眾能夠感知中國琉璃作品中的東方哲思與情感內(nèi)核。2015年，我們受邀參加法國國際藝術(shù)與創(chuàng)新雙年展時(shí)，主辦方舍棄極具美感的“一朵中國琉璃花”系列，而選擇帶有宗教色彩的“無相無無相”系列，認(rèn)為該作品能為法國社會(huì)帶來心靈安定的力量；德國記者觀展后亦因作品產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴而落淚。這些都印證了中國琉璃作品的思想內(nèi)涵能被西方受眾理解與認(rèn)可。

　　讓中國琉璃這門有著兩千多年歷史的古老技藝在當(dāng)代煥發(fā)生命力，是兩岸藝術(shù)家面對的共同課題。兩岸琉璃形成合力、實(shí)現(xiàn)國際突破，首要前提是通過深度溝通交流達(dá)成共識，為合作奠定基礎(chǔ)。材料研究與發(fā)展只是技術(shù)層面的延伸，核心是磨合創(chuàng)作思維的主觀性，形成兼具兩岸特色的共同藝術(shù)語言。一方面要加強(qiáng)與世界的交流，通過引進(jìn)國外優(yōu)秀作品、開展國際對話，培養(yǎng)創(chuàng)作者的材質(zhì)感知能力，助力其建立獨(dú)有的創(chuàng)作語言；另一方面要堅(jiān)守原創(chuàng)，原創(chuàng)是進(jìn)入國際藝術(shù)市場的必要條件。此外，創(chuàng)作不能脫離歷史觀照，創(chuàng)作者要具備扎實(shí)的歷史素養(yǎng)，了解琉璃藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)與前人表達(dá)，讓作品擁有歷史深度。

　　未來，兩岸琉璃藝術(shù)互鑒發(fā)展、走向世界，核心在于堅(jiān)守文化自覺，走好“復(fù)興+創(chuàng)新”之路，以琉璃為載體，用世界能理解的情感語言講述東方哲思。

　　中新社記者：琉璃燒制技藝是國家級非遺代表性項(xiàng)目，兩岸應(yīng)如何攜手守護(hù)技藝、培養(yǎng)新人，讓傳統(tǒng)琉璃在當(dāng)代持續(xù)煥發(fā)生命力？

　　楊惠姍：兩岸藝術(shù)家應(yīng)共同推動(dòng)琉璃技藝的傳播與普及，早在1995年琉璃工房便在上海美術(shù)館公開展示脫蠟鑄造工藝，如今這項(xiàng)技藝已廣泛傳播，超百家琉璃工作室投入使用。2002年我們還為清華美術(shù)學(xué)院琉璃藝術(shù)研究室提供窯爐、原料、技術(shù)等支持。兩岸亦通過聯(lián)合展覽等形式助力青年藝術(shù)家成長，如上海琉璃藝術(shù)博物館舉辦的“璃光共曜廿五載”展覽，見證了年輕一代的創(chuàng)作成長。

　　兩岸共同守護(hù)琉璃燒制技藝、培育新人，核心在于技藝的公開傳承與專業(yè)教育的落地。琉璃藝術(shù)創(chuàng)作兼具技術(shù)與藝術(shù)雙重要求，二者缺一不可，僅有技術(shù)無思想的作品缺乏靈魂，僅有藝術(shù)無技術(shù)則只是空中樓閣。而琉璃創(chuàng)作過程艱辛、投入巨大，需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有堅(jiān)定的毅力與抗挫能力，年輕一代的持續(xù)投入讓琉璃藝術(shù)的“火種”得以延續(xù)。

　　兩岸要持續(xù)攜手，守護(hù)并創(chuàng)新這項(xiàng)非遺技藝，同時(shí)也需要更多懂得欣賞、熱愛琉璃藝術(shù)的受眾，支撐這門技藝在當(dāng)代傳承發(fā)展。(完)

　　受訪者簡介：

　　楊惠姍，中國臺灣女演員，分別于1984年、1985年獲得臺灣電影金馬獎(jiǎng)最佳女主角獎(jiǎng)。1987年，楊惠姍在巔峰狀態(tài)宣布息影，投身中國現(xiàn)代琉璃藝術(shù)，創(chuàng)立琉璃工房，研究特殊的琉璃脫蠟鑄造法。楊惠姍也是中國現(xiàn)代琉璃藝術(shù)的重要推動(dòng)者之一。1993年，楊惠姍的琉璃作品在北京故宮博物院展出，她成為第一位在北京故宮博物院舉辦展覽的現(xiàn)代琉璃藝術(shù)家。2024年11月，楊惠姍在澳門獲頒“第十三屆華人榜·終身成就獎(jiǎng)”。