中新網(wǎng)銀川9月16日電 題：探訪賀蘭硯傳承人：執(zhí)刀琢石 讓賀蘭硯走出書案赴煙火

　　中新網(wǎng)記者 于晶

　　9月16日，記者走進(jìn)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賀蘭硯制作技藝代表性傳承人潘安政的工作室，幾塊賀蘭石靜靜陳列于工作臺(tái)。淺豆綠、深灰、橙紅、暗紫交織的色帶，是賀蘭山千萬(wàn)年地質(zhì)變遷留下的印記。他指尖撫過(guò)原石，如同品讀大地的無(wú)字經(jīng)書?！懊恳粚宇伾?，都是時(shí)間寫下的字?！彼f(shuō)。

　　22年前，生于安徽黃山的潘安政還是一名南方硯工，曾在歙縣雕琢4年歙硯，深諳江南硯雕婉轉(zhuǎn)秀雅、刀路靈動(dòng)的特點(diǎn)。2004年，他遠(yuǎn)赴寧夏賀蘭山小滾鐘口賀蘭石礦脈。賀蘭石紫中嵌綠、綠中浮紫的獨(dú)特質(zhì)地，加之西北蒼茫遼闊的風(fēng)土，促使他決心扎根寧夏。

　　然而，南方細(xì)膩的雕刻刀法，并不適配質(zhì)地沉實(shí)厚重的賀蘭石。照搬歙硯柔婉的雕刻技法，難以彰顯石頭本身的氣質(zhì)。那些年，潘安政時(shí)常進(jìn)山，敲石辨紋、浸水觀色，潛心揣摩石料本性。他漸漸領(lǐng)悟，雕刻不是強(qiáng)行改造石材，而是匠人同石料之間的深度對(duì)話。

　　受中國(guó)工藝美術(shù)大師石飚“刀過(guò)留痕，痕中有意”理念啟發(fā)，潘安政領(lǐng)悟到南北風(fēng)格融合并非紋樣簡(jiǎn)單拼接，而是吃透雙重文化內(nèi)核再行創(chuàng)作。他由此摸索出獨(dú)特雕刻刀法：刻山巒取北方雄渾開(kāi)闊，雕云霧用江南細(xì)刀暈染縹緲；琢流水以大塊面展現(xiàn)西北江河奔涌，再用精微線條勾勒靈動(dòng)波紋，令徽州文氣與賀蘭山豪氣在硯臺(tái)上交融共生。2013年，其作品《可愛(ài)的考拉》獲“百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，成為南北風(fēng)格融合的典范。

　　潘安政深知賀蘭硯制作工序繁瑣，選石相石、修坯鑿形、設(shè)計(jì)雕刻、打磨上蠟，步步不能急躁?！霸绞智屑蓚}(cāng)促下刀，先要讀懂石頭、讀懂銀川歷史，吃透本土紋樣，心中有圖景，刻刀才有方向?！痹谒磥?lái)，一件上乘賀蘭硯，是石料、歷史與匠人心思三者的完美融合。

　　賀蘭硯依托賀蘭石紫綠相間的天然特質(zhì)，材質(zhì)優(yōu)勢(shì)突出，兼具極高藝術(shù)與文房?jī)r(jià)值。這門傳統(tǒng)技藝底蘊(yùn)深厚，研習(xí)需沉心積淀，仍有匠人堅(jiān)守深耕。當(dāng)下大眾審美提升，賀蘭硯既可收藏賞玩，也可實(shí)用文房。面對(duì)石料稀缺，行業(yè)積極探索轉(zhuǎn)型，兼顧藝術(shù)表達(dá)與大眾需求，推動(dòng)古老硯藝融入當(dāng)代生活。目前50余位核心匠人堅(jiān)守崗位，培育后備力量，助力賀蘭硯技藝在新時(shí)代傳承發(fā)展。

　　“光靠守，守不住?！迸税舱岢鲂滤悸罚和苿?dòng)傳承人、設(shè)計(jì)師、企業(yè)三方共創(chuàng)。傳承人守住文化根脈，講透賀蘭石、巖畫、西夏紋樣背后的文化內(nèi)涵；設(shè)計(jì)師立足當(dāng)代審美做創(chuàng)新演繹；企業(yè)把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為可流通的商品。

　　潘安政告訴記者，賀蘭石不必局限于硯臺(tái)，還可以做成香器、茶盤、印章、伴手禮等日常器物，融入尋常百姓生活。但創(chuàng)新不能流于簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌，不能只是把賀蘭山、巖畫元素生硬印在器物表面，要讀懂文化內(nèi)核，不曲解傳統(tǒng)本意，再生發(fā)當(dāng)代創(chuàng)意。優(yōu)秀的非遺作品要兼顧讀懂本土文化、創(chuàng)新表達(dá)、落地實(shí)用三個(gè)維度，兼顧歷史底蘊(yùn)與當(dāng)代生活，才能擁有長(zhǎng)久生命力。

　　“每一塊賀蘭石都藏著故事，還有很多尚未被發(fā)掘。”潘安政期盼更多年輕人走近賀蘭石，打破固有認(rèn)知，以全新視角發(fā)掘石料之美，讓賀蘭硯走出書案，走進(jìn)煙火人間?！按竽懸稽c(diǎn)，別被老印象框住，我期待看見(jiàn)年輕人交出的新答案。”(完)