中新社北京9月22日電 題：美國華盛頓紀(jì)念碑上為何有一塊中文石碑？

　　——專訪廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院教授戴一峰

　　中新社記者 郭超凱 李京澤

　　中國國家主席習(xí)近平即將開啟對(duì)美國的國事訪問，中美關(guān)系再度牽動(dòng)世界目光?；仡欉^去，在中美交往的畫卷中，人文交流始終是最溫暖、最持久的底色。那些跨越太平洋的友好佳話，也曾在元首外交的重要場(chǎng)合被不斷重溫。

　　今年5月，美國總統(tǒng)特朗普率團(tuán)訪華期間，在歡迎宴會(huì)上提及一塊嵌于華盛頓紀(jì)念碑內(nèi)壁的中文石碑。碑文盛贊美國開國元?jiǎng)住⑹兹蚊绹偨y(tǒng)喬治·華盛頓“異人也”。

　　這塊石碑上的中文出自哪里？美國社會(huì)對(duì)這塊石碑的認(rèn)知經(jīng)歷了怎樣的變化？該石碑為當(dāng)下中美深化文明互鑒提供了哪些啟示？廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院教授戴一峰近日接受中新社“東西問”專訪，解讀這塊中文石碑背后的百年中美人文交往脈絡(luò)與時(shí)代價(jià)值。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：這塊嵌于華盛頓紀(jì)念碑內(nèi)壁的中文石碑，由誰牽頭發(fā)起鐫刻并促成贈(zèng)予美國？碑文源自哪里，有何特殊之處？

　　戴一峰：嵌于華盛頓紀(jì)念碑內(nèi)壁的這塊中文石碑，見證著中美關(guān)系歷史長河中的一段往事。1833年，為了紀(jì)念喬治·華盛頓，美國民間自發(fā)成立“華盛頓國家紀(jì)念碑協(xié)會(huì)”募集捐款，籌備建立紀(jì)念碑。后來，由于捐款不足，協(xié)會(huì)邀請(qǐng)美國各地捐贈(zèng)紀(jì)念石，不久后又把征集范圍擴(kuò)大到全世界。

　　遠(yuǎn)在大洋彼岸中國浙江寧波的美國浸禮會(huì)傳教士瑪高溫獲悉后，組織當(dāng)?shù)匦磐骄杩钯徶靡粔K花崗巖石碑，并于1853年請(qǐng)當(dāng)?shù)厥崇澘塘艘欢钨濏炄A盛頓的文字。隨后這塊石碑被運(yùn)到美國，砌入華盛頓紀(jì)念碑第十層的內(nèi)壁，成為193塊紀(jì)念石中唯一的中文石碑。

　　石碑上鐫刻的那段文字摘錄自晚清名臣徐繼畬所著的《瀛環(huán)志略》。徐繼畬是中國近代開眼看世界的先驅(qū)之一。其所著《瀛環(huán)志略》的特別之處在 于，沖破以華夷秩序?yàn)楹诵睦砟畹闹袊鴤鹘y(tǒng)天下觀的束縛，接受西學(xué)東漸帶來的近代世界意識(shí)，以新的世界觀念看世界。徐繼畬在書中贊頌華盛頓“乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法……創(chuàng)古今未有之局”。因?yàn)檫@塊石碑承載的特殊意義，它才會(huì)在一百多年后被美國政要反復(fù)提及。

　　中新社記者：美國社會(huì)對(duì)這塊石碑的認(rèn)知經(jīng)歷了怎樣的變化？它在美國對(duì)華敘事中扮演了何種角色？

　　戴一峰：19世紀(jì)中葉，美國傳教士弼萊門和衛(wèi)三畏先后在英文報(bào)刊上發(fā)表介紹、評(píng)論《瀛環(huán)志略》的文章，并將徐繼畬對(duì)華盛頓的贊揚(yáng)之詞譯出。1867年，時(shí)任美國總統(tǒng)安德魯·約翰遜委托駐華公使蒲安臣向徐繼畬贈(zèng)送了一幅華盛頓畫像，以表達(dá)敬意?！都~約時(shí)報(bào)》以《美國在中國之影響》為題突出報(bào)道此事。

　　然而這一時(shí)期，石碑文本主要在美國精英圈層里傳播，并不為普羅大眾所熟知。直到20世紀(jì)五六十年代，以著名漢學(xué)家費(fèi)正清為代表的一批美國學(xué)者推動(dòng)美國社會(huì)深化對(duì)該石碑文本的認(rèn)知。

　　1998年，時(shí)任美國總統(tǒng)克林頓在北京大學(xué)演講時(shí)專門提及此碑，使其進(jìn)入中美公眾的共同視野。美國總統(tǒng)特朗普在今年5月訪華期間的歡迎宴會(huì)上再次提及，讓這塊石碑成為中美友好往來的標(biāo)志性符號(hào)之一。

　　在中美關(guān)系不同階段，這塊中文石碑是彰顯中美民間友好的重要載體，印證了中美之間有百年延續(xù)的人文共鳴與民間善意。

　　中新社記者：19世紀(jì)中外官方交流相對(duì)閉塞，這塊中文石碑遠(yuǎn)渡重洋、留存美國，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)中美人文交流有何意義？

　　戴一峰：這塊石碑的重要價(jià)值，在于發(fā)揮了民間交流在官方外交受限背景下的“柔性紐帶”作用。徐繼畬通過與傳教士、外商和醫(yī)生等來華外國人的交往、交流，獲得對(duì)世界的嶄新認(rèn)知，才能編纂《瀛環(huán)志略》。而后來，一批基督教信徒響應(yīng)傳教士的倡議，為華盛頓紀(jì)念碑捐贈(zèng)花崗巖石碑，鐫刻上摘錄自《瀛環(huán)志略》的獻(xiàn)詞，傳遞出平等交流、和平共處的心聲。

　　它為后世中美人文交流樹立了平視對(duì)話的范式。不同于晚清多數(shù)對(duì)外交流的仰視或俯視心態(tài)，碑文以平等視角看待異國文明、尊重他國治理成果，這種包容、理性的交往姿態(tài)，打破了以往封閉狹隘的文明觀，為后續(xù)中美教育、文化、民間往來提供了啟示。

　　中新社記者：從華盛頓紀(jì)念碑上的中文石碑到美國最高法院門楣上的孔子像，美國首都華盛頓的地標(biāo)建筑有不少中國元素，體現(xiàn)兩國豐富的人文交往歷史。您如何看兩國人文交流對(duì)推動(dòng)雙邊關(guān)系發(fā)展的作用？

　　戴一峰：中美兩國在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和歷史背景等方面存在差異，但這并不妨礙兩國人民交流交往。人文交流為中美提供了“柔性通道”，幫助雙方相互了解、相互尊重。

　　美國華盛頓多處地標(biāo)建筑含有中國元素絕非偶然，這是中美百年來民間交流、文明互鑒的生動(dòng)縮影，也印證了中美關(guān)系希望在人民，基礎(chǔ)在民間，未來在青年，活力在地方。

　　中新社記者：這塊中文石碑為當(dāng)下中美深化交流互鑒提供了哪些參照？

　　戴一峰：將這塊中文石碑放置在中美關(guān)系的歷史長河中重新審視，不難獲得如下有益的思考與啟示：

　　首先，深化中美兩國文明互鑒，還需挖掘更多元的渠道，尤其是充分發(fā)揮民間力量，筑牢民間人文交流的基礎(chǔ)。當(dāng)下中美文化交流，應(yīng)堅(jiān)守各美其美、美美與共，拒絕文明優(yōu)劣論、沖突論，堅(jiān)守相互尊重，摒棄偏見對(duì)立。

　　其次，地方交往是中美人文互鑒的重要支撐。中美友好交流，發(fā)生在具體的人與地方之間。170余年前，寧波基督徒將《瀛環(huán)志略》的中文鐫刻在碑文上，搭建了兩國友好的橋梁；如今，中美已建立288對(duì)友好省州和友好城市，地方結(jié)對(duì)交往持續(xù)深化，延續(xù)了百年友好脈絡(luò)。依托地方特色優(yōu)勢(shì)開展差異化、常態(tài)化交流，能夠持續(xù)豐富中美文明互鑒的維度與內(nèi)涵。

　　再次，面對(duì)當(dāng)前百年未有之大變局，當(dāng)下中美更應(yīng)汲取歷史智慧，延續(xù)平等對(duì)話的交往傳統(tǒng)，推動(dòng)中美關(guān)系沿著建設(shè)性戰(zhàn)略穩(wěn)定軌道前行，為世界和平與發(fā)展注入正能量。(完)

　　受訪者簡介：

　　　戴一峰，廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國海關(guān)史研究中心主任，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院原副院長。曾先后主持或參與多項(xiàng)國際合作科研項(xiàng)目，多項(xiàng)國家社科重點(diǎn)課題或一般項(xiàng)目，多次榮獲省部市級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)。曾先后十余次赴海外進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問和交流，并曾受聘為日本東京大學(xué)客座研究員，荷蘭國際亞洲研究學(xué)院(IIAS)高級(jí)訪問學(xué)者。