中新網(wǎng)蘇州9月22日電 (記者 鐘升)“每次回到蘇州，我總會(huì)想起父親常說的一句話：‘建筑是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的對(duì)話?！@是與歷史的對(duì)話、與場(chǎng)地的對(duì)話、與光影的對(duì)話、與材料的對(duì)話，倘若足夠幸運(yùn)，這場(chǎng)對(duì)話還會(huì)跨越世代、綿延不絕?！币赃@句話為起始，貝禮中開啟了一段關(guān)于父親貝聿銘、跨越世代的溯源。

　　在蘇州博物館本館建成開放二十周年之際，貝聿銘之子，貝氏建筑事務(wù)所創(chuàng)始合伙人、董事長(zhǎng)貝禮中，22日在該館進(jìn)行了題為“記憶的形態(tài)——貝聿銘跨越文化與世代的建筑遺產(chǎn)”的講座，深入剖析貝聿銘的建筑遺產(chǎn)，追溯其在蘇州博物館等五座標(biāo)志性博物館中的創(chuàng)作實(shí)踐。

　　貝聿銘祖籍蘇州，他曾說：“我一直知道我從哪里來。貝家在蘇州已經(jīng)六百年了，我與蘇州是有感情的。”年少時(shí)，貝聿銘曾數(shù)次返鄉(xiāng)，居住在彼時(shí)為貝家私家花園的江南名園獅子林中。獅子林的亭臺(tái)樓閣、假山奇石，給年輕的貝聿銘留下了深遠(yuǎn)影響。

　　貝禮中介紹：“中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中有一個(gè)理念——‘步移景異’。中國(guó)園林從來不是讓人一眼望穿的，它層層遞進(jìn)地展現(xiàn)自己：通過框景、門檻、轉(zhuǎn)折，藏與露同樣重要。父親的建筑，無(wú)論建在世界哪個(gè)角落，都遵循著同樣的邏輯。它們徐徐展開，在行走中慢慢顯露全貌?！?/p>

　　1946年，貝聿銘在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院以“在上海的中華藝術(shù)博物館”為題完成了自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)。博物館這一建筑形式貫穿貝聿銘的設(shè)計(jì)生涯，但他始終沒能像畢業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)想的那樣在中國(guó)設(shè)計(jì)一座博物館。直到他完成畢業(yè)設(shè)計(jì)近一個(gè)甲子后，故鄉(xiāng)蘇州發(fā)來了設(shè)計(jì)蘇州博物館本館的邀請(qǐng)。

　　在曾與父親一同參與蘇博項(xiàng)目的貝禮中看來，貝聿銘從不把文脈當(dāng)作背景，而是作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)、建筑意義的源頭。蘇州博物館不是一次懷舊的回歸，而是對(duì)文化邏輯的回溯。這座建筑聆聽蘇州的園林、庭院、白墻與黛瓦，以抽象的手法轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)。整座建筑以粉墻、灰花崗巖、深木色構(gòu)成，令人一眼就能看出蘇州的氣質(zhì)，卻又以現(xiàn)代的清晰筆觸寫就。

　　“落成二十年后，蘇州博物館依然是父親職業(yè)生涯中最沉靜也最深刻的作品之一。它沒有宏大的尺度，也不追求標(biāo)志性的視覺沖擊力。它仿佛本該就在這里，始終屬于蘇州的文化景觀。”貝禮中表示：“蘇州博物館見證了父親一生的思考、一生的打磨、一生的文化對(duì)話。它也提醒著我們：最好的建筑，是一份禮物——獻(xiàn)給所在場(chǎng)地的禮物，獻(xiàn)給文化的禮物，獻(xiàn)給后世的禮物。”(完)