中新社北京6月4日電 題：“古今對話”何以照亮人類前路？

　　中新社記者 安英昭

　　第二屆世界古典學(xué)大會將于6月9日至10日在希臘雅典舉辦。本屆大會以“古今對話：古典智慧的現(xiàn)代啟示”為主題，在百年變局加速演進(jìn)、國際形勢變亂交織的當(dāng)下，舉辦此會，堪稱深具現(xiàn)實(shí)意義與啟發(fā)價(jià)值。

　　回望歷史，在東西方文明演化進(jìn)程中，“古今對話”都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。承前啟后，繼往開來，舊邦新命，返本開新，無不源于“古今對話”，無不建基于“古今對話”。以過往的智慧，啟示當(dāng)下，昭示未來。古今中外，也無不一以貫之，概莫能外。

　　在中國，春秋時(shí)期的孔子“述而不作，信而好古”，通過整理、編訂、闡釋上古經(jīng)典，承續(xù)三代文明，奠定了中華人文傳統(tǒng)。

　　此后，無論兩漢時(shí)董仲舒“六經(jīng)注我”、劉向劉歆父子“我注六經(jīng)”，形成經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，還是中唐時(shí)，韓柳藉古文運(yùn)動倡導(dǎo)文以載道的新文學(xué)，抑或宋明程朱陸王回溯先秦、融會佛道、開創(chuàng)理學(xué)心學(xué)，無不都是在返本中，承繼精華，去其糟粕，開出新境。

　　即使在山河破碎、文明蒙塵的戰(zhàn)亂年代，仍有馮友蘭先生等中國學(xué)人“闡舊邦以輔新命”。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的今天，“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的提出，更是標(biāo)志著中國在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。這便是中華文明亙古亙今、承優(yōu)汰劣，亦新亦舊、不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)、生生不息的底層邏輯。

　　在西方，古羅馬統(tǒng)一為帝國后，正是挖掘繼承希臘古典而催生出羅馬古典，共同構(gòu)成了西方文明的根基。

　　意大利文藝復(fù)興時(shí)期，正是彼特拉克等人文主義者“返回本源”，重新發(fā)現(xiàn)、搜集、考訂古希臘羅馬的文獻(xiàn)手稿，復(fù)興其語言與學(xué)術(shù)，古為今用。在“古今對話”中，以古典智慧啟示當(dāng)世，奠定了西方古典學(xué)的基礎(chǔ)。

　　此后，在葡、西、荷、英、法、德、美等西方國家崛起過程中，圍繞古希臘羅馬經(jīng)典與闡釋的古典學(xué)，成為其社會發(fā)展、制度改進(jìn)、文化繁榮的重要學(xué)理來源。至今，古典學(xué)仍在“古今對話”中，發(fā)揮著啟示當(dāng)下、預(yù)示未來的重要作用。

　　當(dāng)今世界，矛盾與沖突頻發(fā)，古老文明慘遭戰(zhàn)事波及，各國面臨諸多共同挑戰(zhàn)。世界已走到新的十字路口，現(xiàn)行國際秩序的結(jié)構(gòu)性矛盾和系統(tǒng)性危機(jī)日漸凸顯。越是如此，當(dāng)是時(shí)也，就越應(yīng)注重從不同文明中尋求智慧、從中外古典中汲取營養(yǎng)，為人類文明的前途命運(yùn)，辟出濟(jì)古維來的新路。

　　此際，由中國和希臘共同主辦世界古典學(xué)大會，更顯難能可貴。首屆大會成果豐碩，不僅為中外學(xué)界提供了難得的對話平臺，更突破了過去古典學(xué)“言必稱希臘羅馬”的西方中心主義敘事，開出了文明因交流而多彩、因互鑒而豐富的新局，也融匯東西方精髓，開出了視野更宏闊的“世界古典學(xué)”新范式。

　　本屆大會，從議題設(shè)置來看，旨在藉古典智慧解決當(dāng)代難題，以“古今對話”探究因應(yīng)之策。四場平行分論壇分別聚焦古典教育的現(xiàn)代闡釋、古今之變中的倫理共同體、全球變局的文明方案、數(shù)智時(shí)代的人文精神，可謂融合經(jīng)典與前沿，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　本屆大會，中國古典學(xué)家將首次在西方集體亮相，同時(shí)將邀約來自希、德、俄、法、美等約20個國家的近百名外方嘉賓，在國家分布和學(xué)術(shù)涵蓋范圍上，既充分體現(xiàn)了文明多樣性的特點(diǎn)，也更能體現(xiàn)文明互鑒的獨(dú)特價(jià)值。

　　數(shù)日后，來自不同文明傳統(tǒng)的學(xué)者，將共同把目光投向古典文明的智慧。在“古今對話”中，他們將在跨文化、跨學(xué)科的思想碰撞中，產(chǎn)生怎樣的思想火花，值得期待。(完)