中新社濟(jì)南8月19日電 題：從七夕，看“中國(guó)情人節(jié)”與西方情人節(jié)的殊途同歸

　　中新社記者 趙曉 李欣

　　“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！鞭r(nóng)歷七月初七，適逢中國(guó)傳統(tǒng)七夕佳節(jié)。因融入“牛郎織女”的千古傳說，七夕節(jié)被賦予了獨(dú)特的愛情意涵與浪漫色彩，成為與西方情人節(jié)跨時(shí)空呼應(yīng)的“中國(guó)情人節(jié)”。

　　史料記載，七夕發(fā)軔于上古星宿崇拜，以女子乞求巧藝為主題，又稱“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”。穿針乞巧、拜月祈福、分食巧果、曝書曬典……古往今來，各類紀(jì)念祈愿儀式代代相傳，使七夕承載了星象崇拜、巧藝乞求、傳情寄愛等多重文化意涵。

　　自中國(guó)起源，七夕節(jié)隨漢文化向外傳播，影響至日本、韓國(guó)、越南等國(guó)家。多國(guó)結(jié)合本土民俗傳統(tǒng)，又延伸出七夕祭典、“短冊(cè)”祈愿、過“七姐誕”等豐富節(jié)俗。七夕由此成為聯(lián)結(jié)漢文化圈國(guó)家的一座浪漫之橋。

　　如今，作為“中國(guó)情人節(jié)”，七夕常被置于與西方情人節(jié)的比較視野中。兩節(jié)雖都象征浪漫愛情，但節(jié)俗源流、文化意蘊(yùn)以及所承載的愛情觀念，卻有所差異。

　　源自宗教殉道傳說的西方情人節(jié)，相傳為紀(jì)念堅(jiān)守信仰、從容赴死的基督徒瓦倫丁而設(shè)，后經(jīng)文學(xué)演繹和商業(yè)傳播，漸成為西方社會(huì)象征愛情的節(jié)日。

　　在西方文化體系中，個(gè)人主義和自由精神占據(jù)要位，由此孕育的愛情觀更崇尚平等自主的情感選擇、直白坦率的愛意表達(dá)。從羅密歐與朱麗葉的生死相依，到少年維特對(duì)綠蒂的傾心愛慕，再到簡(jiǎn)·愛追求人格對(duì)等的靈魂共鳴，西方敘事中的愛情，往往熱烈滾燙、極致純粹。

　　相較之，東方語(yǔ)境下的“中式愛情”自帶含蓄內(nèi)斂特質(zhì)，講求“發(fā)乎情，止乎禮義”，情深意厚而綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，看重因緣際會(huì)、歲歲相守，并與婚姻、家庭天然相融。

　　七夕鵲橋會(huì)傳說中，天宮織女愛戀人間牛郎，甘愿舍棄仙籍，下凡相隨，后被王母劃銀河分隔，唯每年農(nóng)歷七月初七相會(huì)。這段跨越仙凡的愛戀，恰是“中式愛情”不畏時(shí)空阻隔、執(zhí)著相愛的寫照。

　　“中式愛情”的精神內(nèi)核，藏在“愿得一心人，白頭不相離”的忠貞篤定中，在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的永恒不泯里，亦在電影《給阿嬤的情書》那一紙薄書藏盡半生深情的悠長(zhǎng)回響中。

　　誠(chéng)如文化學(xué)者蒙曼所言，西方人追求的愛情是“一把火的熾烈”，中國(guó)人追求的則是“一江水的長(zhǎng)情”。關(guān)系形態(tài)雖有不同，但本質(zhì)相通，終極目標(biāo)皆為追尋情感共鳴與靈魂契合。

　　中國(guó)有牛郎織女隔銀河相守千年，一年一會(huì)初心不改，歷久彌堅(jiān)；西方有羅密歐與朱麗葉生死相隨，堅(jiān)守?fù)磹?。愛是跨越文明邊界的人類共通語(yǔ)言。無問西東，不同文明皆以類似的節(jié)日為紐帶，倡導(dǎo)贊頌矢志不渝的愛與情。就這一共同點(diǎn)來說，可謂殊途同歸，殊方同致。(完)