中新社蘭州9月9日電 題：從碎葉古城到中吉烏鐵路，中吉為何能跨越千年相知相親？

　　——專訪西北大學(xué)區(qū)域國別學(xué)院副教授謝志斌

　　中新社記者 丁思

　　今年是上海合作組織成立25周年、中國和吉爾吉斯斯坦建交34年。近年來，中吉關(guān)系實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，兩國政治互信不斷鞏固，高質(zhì)量共建“一帶一路”合作成果豐碩，人文交流亮點(diǎn)紛呈。

　　從天山古道的文明交融，到碎葉古城的多元共生；從古代絲路的商隊(duì)駝鈴，到中吉烏鐵路的現(xiàn)代通途，中國與吉爾吉斯斯坦為何能跨越千年相知相親？一座湮沒于楚河谷地的古城，為何成為中吉共同的文化坐標(biāo)？中吉交往帶給世界怎樣的啟示？西北大學(xué)區(qū)域國別學(xué)院副教授謝志斌近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，對此作出闡釋。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：地理上，天山被認(rèn)為是阻隔東西的天然地理屏障，為何它反而成為中吉文明最早的交往廊道？

　　謝志斌：現(xiàn)代中吉國家關(guān)系的穩(wěn)健發(fā)展，根植于數(shù)千年民間交往的深厚土壤。從1992年建交算起，中吉關(guān)系走過34年；但如果從天山巖畫、古代絲路和碎葉古城算起，兩地民眾的交往則延續(xù)數(shù)千年。天山兩側(cè)山水相連，人員遷徙、商貿(mào)往來和文化交流從未因高山而完全隔絕。

　　天山并非一道連亙不絕的墻，其間分布著河谷、山口、盆地和季節(jié)牧場，冰雪融水又滋養(yǎng)山麓綠洲。牧民逐水草轉(zhuǎn)場，商旅循谷地接力而行，一個(gè)個(gè)分散的生存空間由此被連成網(wǎng)絡(luò)。文明交流從來不是沿地圖上的直線發(fā)生，而是在山口、河谷和綠洲間一站一站展開。

　　考古研究為我們提供了生動(dòng)線索。吉爾吉斯斯坦塞伊瑪里塔什巖畫與新疆博格達(dá)峰一帶巖畫，相距遙遠(yuǎn)，卻出現(xiàn)相近的動(dòng)物造型，刻畫地點(diǎn)也多在高海拔雪峰、冰磧湖和分水嶺附近。研究者據(jù)此推測，早在青銅時(shí)代早期，費(fèi)爾干納附近的牧人便可能沿天山廊道向東移動(dòng)，把信仰觀念、畜牧經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)帶到更遠(yuǎn)地方。這一判斷仍需更多材料印證，但它提醒我們：在“絲綢之路”得名之前，道路已經(jīng)存在。地理只提供可能，真正把可能變成歷史的，是一代代人的遷徙、交往與創(chuàng)造。

　　中新社記者：在中吉千年交往長河中，碎葉古城(阿克·貝希姆遺址)為何成為無可替代的文明坐標(biāo)，承載兩國共同的文化記憶？

　　謝志斌：碎葉古城是中吉文明交融最鮮活的見證，讓“絲路文明互鑒”可觸可感，是歐亞多元文明共生的核心遺存。玄奘途經(jīng)此地，記下“諸國商胡雜居”；唐將王方翼筑城，史載“四面十二門”；千年后，阿克·貝希姆遺址出土的漢文殘碑，記有“安西副都護(hù)”“碎葉鎮(zhèn)壓十姓使”等字樣。文獻(xiàn)、碑銘與城址互證，讓古城重?zé)婷病?/p>

　　碎葉并非單一文明的獨(dú)白，而是多元共榮的試驗(yàn)場。漢人、粟特人、突厥人及遠(yuǎn)道而來的商旅、僧侶曾在此交匯；唐代錢幣、突騎施方孔錢、佛寺遺存及各類器物，記錄了制度、貿(mào)易與信仰的交織。李白出生地雖有爭議，但其詩作在吉國的傳播，已使古城成為共同追尋的文化地標(biāo)。保護(hù)碎葉，就是守護(hù)文明共生的證據(jù)。

　　如今，碎葉遺址是中吉人文合作的核心載體。2014年，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”成功入選世界遺產(chǎn)名錄；2025年，中吉文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室在敦煌與比什凱克同步揭牌。聯(lián)合考古、修復(fù)與研究持續(xù)深耕，是對文明共生記憶的堅(jiān)實(shí)守護(hù)。

　　中新社記者：從古絲路上的商隊(duì)鈴聲到今天的中吉烏鐵路，這條新通道將如何重塑兩國交往格局，賦予千年絲路全新生命力？

　　謝志斌：古代商隊(duì)翻越山口，靠的是驛站、向?qū)Ш脱赝净バ牛滑F(xiàn)代鐵路穿越天山，依靠的是工程技術(shù)、制度協(xié)調(diào)和國家間的戰(zhàn)略互信。中吉烏鐵路項(xiàng)目已于2024年12月啟動(dòng)建設(shè)，它將為區(qū)域增添一條貫通東西的戰(zhàn)略通道，也有望帶動(dòng)物流、貿(mào)易、旅游、就業(yè)和沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對地處歐亞腹地的吉爾吉斯斯坦而言，這不僅是交通版圖的改變，也是把區(qū)位優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢的重要機(jī)會(huì)。

　　古絲路的生命力，正在于沿途居民既是參與者，也是受益者。今天修建鐵路同樣需要這種“共建”意識。只有“硬聯(lián)通”與“心聯(lián)通”并進(jìn)，新通道才能成為長久的友誼之路。

　　中新社記者：兩國政治互信已進(jìn)入“黃金時(shí)期”，如何讓國家之間的友好真正融入民眾日常生活，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的相知相親？

　　謝志斌：民心相通不能停留在彼此“知道”，還要走向真正“理解”。今天，吉爾吉斯斯坦已有中國文化中心、魯班職業(yè)教育項(xiàng)目、孔子學(xué)院和孔子課堂，兩國經(jīng)典互譯、青年留學(xué)、文藝演出、地方交往持續(xù)展開。聯(lián)合考古、文物保護(hù)與實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，又讓雙方學(xué)者圍繞共同遺產(chǎn)并肩工作。這些機(jī)制為進(jìn)一步相知相親打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　據(jù)相關(guān)調(diào)查，吉爾吉斯斯坦民眾對漢語漢字、長城、茶、春節(jié)以及中國高鐵等符號有較高認(rèn)知，年輕人態(tài)度尤為積極；但從認(rèn)識一個(gè)符號到理解一個(gè)社會(huì)，仍有一段路要走。《瑪納斯》、李白詩歌和艾特瑪托夫作品，可以進(jìn)入彼此的課堂、劇場與日常閱讀；青年、媒體人與地方社區(qū)，也應(yīng)成為交流的主角。真正牢固的友好，最終要落實(shí)在一個(gè)個(gè)具體的人身上。

　　中新社記者：立足中吉千年交往史與上合組織多邊實(shí)踐，這對山地鄰邦的友好共生，能為當(dāng)下世界文明交流、國際關(guān)系發(fā)展帶來哪些啟示？

　　謝志斌：雙邊友好與多邊合作在同一座城市交匯，恰如歷史上的碎葉，曾把不同道路、族群和文明連接起來。今天，兩國貿(mào)易、地方交往、教育文化合作不斷擴(kuò)大，古老的相知正在轉(zhuǎn)化為共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)能力。

　　文明因流動(dòng)而相遇，因包容而繁榮。它之所以興盛，不是磨平差異，而是因?yàn)椴煌迦耗軌蛟谕蛔抢锝?jīng)商、生活并交換知識。今天，中吉一個(gè)是人口眾多的大國，一個(gè)是中亞山地國家，國情和規(guī)模不同，卻可以在相互尊重、平等相待中成為好鄰居、好朋友、好伙伴。這說明，國家之間并非只能以強(qiáng)弱劃線，也可以用信義連接。

　　上海合作組織倡導(dǎo)的“上海精神”，強(qiáng)調(diào)互信、互利、平等、協(xié)商，尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展，這正是古絲路交往智慧在當(dāng)代國際關(guān)系中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。面對安全風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)展鴻溝和文明成見，各國既需要共同維護(hù)穩(wěn)定，也需要讓發(fā)展成果更公平地惠及民眾，更需要以對話消除誤解。

　　若能從共同歷史中汲取信任，在共同發(fā)展中增進(jìn)理解，中吉合作就能為動(dòng)蕩世界提供一種樸素而有力的答案：文明相遇，不是沖突的開端，而是共同創(chuàng)造的起點(diǎn)。(完)

　　受訪者簡介：

　　謝志斌，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地研究員，西北大學(xué)區(qū)域國別學(xué)院副教授、南亞研究中心副主任。主持國家級項(xiàng)目多項(xiàng)，獲省部級獎(jiǎng)勵(lì)多項(xiàng)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，出版專著4部。研究和教學(xué)方向?yàn)槟蟻唵栴}、宗教對話、佛教文化。