中新社雅典6月11日電 題：從北京到雅典，“如愿”與世界古典學大會相約

　　——專訪希臘雅典科學院文學與藝術部院士布拉塞利斯

　　中新社記者 德永健 王利文

　　“我希望世界古典學大會不會在北京停止，而是從北京開始。”2024年11月，首屆世界古典學大會在中國北京舉行，希臘雅典科學院文學與藝術部院士、雅典大學古代史榮休教授科斯塔斯·布拉塞利斯(Kostas Buraselis)接受中新社“東西問”專訪時，留下這樣的心愿。

　　時隔不到兩年，布拉塞利斯在家鄉(xiāng)希臘雅典迎來第二屆世界古典學大會。6月9日，大會在雅典科學院拉開帷幕，圍繞“古今對話：古典智慧的現(xiàn)代啟示”主題，來自世界各國古典學及相關領域的專家學者展開交流和對話。

　　大會期間，布拉塞利斯再度接受中新社“東西問”專訪，在從北京到雅典，與世界古典學大會“如愿”相約之際，就古典學價值、古希臘和平思想、古典智慧對數(shù)智時代的啟迪等議題分享觀點。

　　汲取古典智慧“活水”

　　在布拉塞利斯看來，“古今對話”作為本屆世界古典學大會主題，精準回應了當今時代的現(xiàn)實需求。他將古典智慧比作“活水”，強調(diào)回望經(jīng)典并非固守過往，而是從先輩智慧中“汲取”解決問題的思想資源。

　　究其原因，是人類共有的精神根基并未消失。他表示，人性的本質(zhì)未曾改變，人類面對的諸多困境也有相通之處。從如何處理人際關系，到如何構建良善社會，再到如何實現(xiàn)不同文明的和平共處，先輩早已在古典文本中留下深刻思考。

　　布拉塞利斯特別提到一句經(jīng)常在腦海縈繞的名言：“除非我們重歸野蠻，否則經(jīng)典永不消亡?！边@意味著人類如果拋棄古典遺產(chǎn)，便有重回蒙昧野蠻的風險。堅守古典文明樹立的價值準則，無論是對個人生活、社會秩序乃至國際關系都有著不可替代的作用。

　　和平的核心即“和諧”

　　布拉塞利斯以研究古希臘城邦制度與和平思想見長。在本屆世界古典學大會“和平與秩序”平行分論壇上，他論述了自己的研究成果，指出世人常關注古典作品中的戰(zhàn)爭敘事，卻忽略了其中蘊含的和平思想。

　　例如，古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬曾創(chuàng)作多部作品批評戰(zhàn)爭，包括在劇作中讓女性聯(lián)合起來反抗，從而實現(xiàn)停止戰(zhàn)爭、恢復和平的目的。這些文學表達已有兩千多年歷史，至今仍能引發(fā)對和平的深思。

　　談及古希臘思想中的和平理念，布拉塞利斯表示，和平的核心即“和諧”，這一理念與中國傳統(tǒng)和諧思想高度契合。“自然界存在弱肉強食的叢林法則，但人類社會依靠法律與秩序維系運轉，追求整體和諧是希中兩大古典文明不約而同的價值追求?！?/p>

　　布拉塞利斯強調(diào)，正因如此，深耕古典智慧，能夠引導人們樹立和諧共處的世界觀。倘若脫離古典文明的精神滋養(yǎng)，便容易滑向弱肉強食的叢林法則。

　　人工智能不能代替人類思考

　　面對人工智能等新興技術的飛速發(fā)展，本屆世界古典學大會舉辦“技術與文明”平行分論壇。談及這一議題，布拉塞利斯觀點明確：技術只是工具，本身并無善惡之分，正如鉛筆可以用來寫字，也可以用來傷人，“工具的價值完全取決于使用者的意圖和使用方式”。

　　他支持古典學研究對人工智能敞開懷抱，因為人工智能可以快速檢索浩如煙海的古典文獻，整理出某個詞匯在所有文本中的用法，而這在過去會花費學者數(shù)年時間?！拔覀儾荒芫芙^這種技術進步，它把我們從重復性勞動中解放出來，能有更多精力進行思考?！?/p>

　　他同時強調(diào)，與人類歷史中的所有工具一樣，人工智能幫助人類變得更加聰明，但不能代替人類思考?！叭斯ぶ悄苡肋h無法取代人類的獨立思考，只要人類始終保持思辨能力、不懈探索?！?完)

　　受訪者簡介：

　　科斯塔斯·布拉塞利斯(Kostas Buraselis)，希臘雅典科學院文學與藝術部院士、雅典大學古代史榮休教授。代表作包括《托勒密王朝、大海與尼羅河：水上力量研究》《民族與共和：古希臘民族與聯(lián)邦主義研究》等。