東西問(wèn)|短評(píng):詩(shī)歌與數(shù)學(xué),指向同一個(gè)月亮
中新社北京8月7日電 題:詩(shī)歌與數(shù)學(xué),指向同一個(gè)月亮
中新社記者 賀劭清

AI時(shí)代的“文科無(wú)用論”甚囂塵上,陰霾從未真正散去。但隨著2026年菲爾茲獎(jiǎng)的揭曉,越來(lái)越多人意識(shí)到,文理并非涇渭分明,非此即彼。許多站在數(shù)學(xué)金字塔頂尖的學(xué)者,心底卻始終棲居著詩(shī)情詩(shī)意。揆諸歷史,更是屢見不鮮。
最新的例證是,本屆菲爾茲獎(jiǎng)得主鄧煜,便為舊體詩(shī)詞愛(ài)好者。他曾借杜詩(shī)言志,又將數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)嵌入《臨江仙》,以寄情長(zhǎng)。另一位得主王虹,16歲便以詩(shī)文比擬數(shù)學(xué)解法,直抒數(shù)學(xué)之美。
將視野自中國(guó)投向西方,數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯早已將數(shù)學(xué)與哲學(xué)、詩(shī)意緊密相連;而編撰《代數(shù)學(xué)》的莪默·伽亞謨,更憑借《魯拜集》,成為不朽詩(shī)人。
古今中外,西方的知名數(shù)學(xué)家如笛卡爾、索菲婭·科瓦列夫斯卡婭、龐加萊;中國(guó)的王文素、華羅庚、陳省身,皆深諳文理交融之妙,兼具理性思辨與文字詩(shī)意,此類人物不勝枚舉。
眾多數(shù)學(xué)家鐘情詩(shī)文,絕非偶然。詩(shī)歌求索精神的歸處,數(shù)學(xué)伸延認(rèn)知的邊界。兩條道路看似各行其是,卻最終指向同一個(gè)月亮。

詩(shī)歌追求超越物象的“意”與“境”,數(shù)學(xué)研究剝離實(shí)物的“數(shù)”與“形”。詩(shī)歌充滿想象,數(shù)學(xué)充滿猜想。詩(shī)歌自有數(shù)理,數(shù)學(xué)亦藏詩(shī)情。西方十四行詩(shī)的韻腳回環(huán)、東方格律詩(shī)的平仄錯(cuò)落,無(wú)不暗合數(shù)理精妙;而數(shù)學(xué)凝練的公式與符號(hào),又何嘗不是一首言有盡而意無(wú)窮的極簡(jiǎn)詩(shī)歌。
從創(chuàng)作路徑觀之,詩(shī)歌依托意象與韻律,在奔涌情感中捕捉跨越時(shí)空的共鳴;數(shù)學(xué)依靠符號(hào)與邏輯,透過(guò)萬(wàn)千表象尋找自然運(yùn)行的規(guī)律。首位華人菲爾茲獎(jiǎng)得主丘成桐曾指出,科學(xué)家從若干看似無(wú)關(guān)的自然現(xiàn)象中找出聯(lián)系,構(gòu)造出一個(gè)統(tǒng)一的理論;詩(shī)人立足萬(wàn)千人間意象,構(gòu)筑鮮活的藝術(shù)世界。二者都是從紛繁表象中探尋事物的本質(zhì)規(guī)律。沒(méi)有這份創(chuàng)造性思維,科技難有突破,人文也難出新意。

究其創(chuàng)作初心,偉大數(shù)學(xué)家的成就,往往根植于對(duì)研究領(lǐng)域的深厚情感。這份矢志不渝的純粹熱愛(ài),是探索未知真理最深的動(dòng)力,亦離不開人文對(duì)心靈的滋養(yǎng)。正如數(shù)學(xué)家索菲婭·科瓦列夫斯卡婭所言:靈魂中不帶詩(shī)意,就不可能成為數(shù)學(xué)家。這并非文學(xué)化的修辭,而是對(duì)科學(xué)本源的深刻體悟。
詩(shī)歌與數(shù)學(xué)不僅大道同源,更殊途同歸。本質(zhì)上,二者皆承載了人類對(duì)宇宙與自我永遠(yuǎn)的好奇心。人類對(duì)“為什么”的追問(wèn)、“是什么”的探尋,從來(lái)不因?qū)W科分野而改變,而這,正是文明綿延不絕的內(nèi)生力、創(chuàng)造力。

當(dāng)下人工智能浪潮奔涌,既重塑人文創(chuàng)作形式,也深刻改變科學(xué)研究范式。本屆菲爾茲獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)前,已有獲獎(jiǎng)?wù)哳A(yù)測(cè),這或許是最后一屆沒(méi)有AI參與的菲爾茲獎(jiǎng)。
但AI本身,何嘗不是科技與人文交融孕育的產(chǎn)物?AI運(yùn)轉(zhuǎn)的根基是數(shù)理邏輯,人文思想、審美價(jià)值則為技術(shù)發(fā)展錨定前行方向。兩者殊方同致,窮之則是,萬(wàn)法歸一,大道一以貫之。由是觀之,文理涇渭,何嘗有之?
正因此,在技術(shù)加速迭代、一路疾馳的當(dāng)下,詩(shī)歌與數(shù)學(xué)也未曾有片刻退場(chǎng)。人類或許多了“指月之指”,但天上的月亮,依然高懸在那里!(完)
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