“不同文明可以和平共處，可以創(chuàng)造性地相互豐富”

　　——訪希臘雅典科學(xué)院院長迪亞曼多羅斯

　　人民日?qǐng)?bào)

　　本報(bào)記者 謝亞宏 李安琪

　　“亞里士多德在《政治學(xué)》中將城邦定義為為了‘優(yōu)良生活’而存在的共同體，指出政治應(yīng)是一種旨在實(shí)現(xiàn)公共利益的道德實(shí)踐。《論語·為政》引用孔子提出的‘道之以德，齊之以禮’，反映出中國傳統(tǒng)文化中深厚的人本主義觀念。希中兩大文明都認(rèn)為，社會(huì)穩(wěn)定取決于人的道德品質(zhì)及個(gè)人利益與集體利益間的平衡。在全球信任缺失、治理危機(jī)加劇的當(dāng)下，兩大文明加強(qiáng)對(duì)話交流尤顯重要。”日前，希臘雅典科學(xué)院院長尼基弗羅斯·迪亞曼多羅斯在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示。

　　迪亞曼多羅斯表示，全球化帶來了經(jīng)濟(jì)上的相互依存，但并未建立起更深層次的文化理解，如今文化對(duì)抗和地緣沖突重現(xiàn)，世界正面臨深刻的文化和道德挑戰(zhàn)：人類如何在差異中創(chuàng)造性地共存?！耙粋€(gè)可持續(xù)的國際秩序不能僅建立在經(jīng)濟(jì)實(shí)力或軍事威懾之上，更需要共同價(jià)值觀和跨文化信任。因此我認(rèn)為，‘和而不同’理念是中國傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)今世界秩序最切題的貢獻(xiàn)之一?！钡蟻喡嗔_斯說。

　　以“古今對(duì)話：古典智慧的現(xiàn)代啟示”為主題的第二屆世界古典學(xué)大會(huì)即將在希臘雅典舉辦。迪亞曼多羅斯認(rèn)為，本屆大會(huì)的最大意義在于創(chuàng)造一個(gè)富有國際精神的交流平臺(tái)，讓不同文明能夠非對(duì)抗性地、互補(bǔ)地被研究，表達(dá)人類對(duì)知識(shí)、正義、道德追求的觀點(diǎn)。迪亞曼多羅斯說：“我希望本屆大會(huì)能夠鼓勵(lì)年輕學(xué)者重新閱讀古典文本，不要將其視為‘博物館藏品’，而是看作對(duì)現(xiàn)代世界重大問題進(jìn)行反思的鮮活源泉。在這里，對(duì)古典文明的研究將成為相互理解、和平共處和共同創(chuàng)造的橋梁?！?/p>

　　近年來，中希文明互鑒中心、中國古典文明研究院相繼成立，各類考古合作、學(xué)術(shù)交流、學(xué)者互訪等活動(dòng)舉行，中希學(xué)術(shù)交流合作已轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫然献?，成為兩國友好合作中不可或缺的重要部分?！跋Ｖ泻献魈嵝讶藗?，偉大的文明不是相互競爭，而是通過對(duì)話、知識(shí)交流和相互尊重共同塑造未來?！钡蟻喡嗔_斯說。

　　迪亞曼多羅斯認(rèn)為，未來兩國學(xué)界可以在比較政治學(xué)和政治哲學(xué)、考古學(xué)與古跡保護(hù)、語言學(xué)與思想史等方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作?！霸诩夹g(shù)倫理和人工智能領(lǐng)域合作也尤為重要。面對(duì)人工智能倫理這樣的全新問題，將現(xiàn)代技術(shù)研究與兩國的人文傳統(tǒng)相結(jié)合，有助于構(gòu)建一個(gè)更加以人為本的人工智能發(fā)展框架?！彼f。

　　“作為同樣擁有深厚歷史、文明連續(xù)性和悠久精神傳統(tǒng)的國家，希中在諸多領(lǐng)域擁有共同追求?！钡蟻喡嗔_斯說，近年來，兩國之間的親近感越來越體現(xiàn)在社會(huì)各層面、展現(xiàn)在人民友好中，這種親近感充分反證了“文明沖突論”，“證明不同文明可以和平共處，可以創(chuàng)造性地相互豐富”?！皟蓢献骺梢宰鳛樯鷦?dòng)范例，展示偉大的文明如何建立其基于對(duì)話而非對(duì)抗的關(guān)系。當(dāng)各國人民發(fā)展出相互理解尊重和面對(duì)全球挑戰(zhàn)的共同責(zé)任意識(shí)時(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念內(nèi)涵將得到進(jìn)一步豐富。”迪亞曼多羅斯說。

　　迪亞曼多羅斯表示，文化的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)不僅在于保持其輝煌的過去，更在于其為塑造當(dāng)今國際關(guān)系帶來的文明啟迪?！皞ゴ蟮奈拿骺梢栽诒３肿陨硖匦缘耐瑫r(shí)參與建設(shè)性對(duì)話。文化最大的力量體現(xiàn)在為人與人之間搭建理解的橋梁，這也是今天希臘和中國共同為世界提供的重要信息?！钡蟻喡嗔_斯說。

　　(本報(bào)雅典6月8日電）