中新網(wǎng)北京7月2日電 題：AI時代，人的主體性不能喪失

　　中新網(wǎng)記者 張子揚(yáng)

　　近日，一位知名男演員自曝賣出“20歲的自己”，用于拍攝一部AI電影，不用出演就當(dāng)上男主角，酬勞不錯。相關(guān)事件引起熱議，迅速登上熱搜。

　　有網(wǎng)友認(rèn)為，這確實(shí)是增加收入的方法，畢竟不是誰都一直有戲演；也有網(wǎng)友認(rèn)為，AI短劇已成趨勢，想不被淘汰就多想路子，而不是原地抱怨；還有人表示不解，發(fā)出“真有人看假人演戲嗎”這樣的疑問。

　　深層次看，將肖像權(quán)出售，用于AI劇制作，背后的本質(zhì)是勞動的異化、人的主體性喪失。馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就預(yù)見了這種異化，即“勞動用機(jī)器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使另一部分工人變成機(jī)器?！?/p>

　　依托飛速進(jìn)步的視頻生成模型和高效的智能制作工具，AI短劇正成為當(dāng)下影視業(yè)炙手可熱的風(fēng)口。媒體披露的數(shù)據(jù)顯示，今年一季度國內(nèi)全行業(yè)上線短劇約12.8萬部，其中AI短劇占比超95%。

　　AI生成技術(shù)成本低、制作周期短，以上線數(shù)量博數(shù)據(jù)流量，正是當(dāng)前AI短劇爆發(fā)式增長的主要驅(qū)動力。AI短劇狂飆最顯而易見的代價之一便是演員可能“失業(yè)”。類似“演員沒戲，回家種地”的新聞近期頻頻見諸報端。

　　然而，AI時代比失業(yè)更可怕的是，人的主體性喪失后，感受力進(jìn)一步被削弱。一是我們不再相信自己的主體感受，無論是文字表達(dá)還是影視創(chuàng)作，都在越來越多地依賴大語言模型的標(biāo)準(zhǔn)化輸出；二是面對越來越多同質(zhì)化內(nèi)容，我們失去的是體驗大千世界、感受萬種人生的機(jī)會和審美主權(quán)的喪失。

　　反過來看，AI能寫出“流水落花春去也，天上人間”的五味雜陳嗎？即便能寫出來，又真的能讓人類共情嗎？恐怕不能，因為我們知道，機(jī)器沒有意識，也沒有情緒。

　　細(xì)雨綿綿與大雨滂沱，每個人在不同心境下有著不同感受。主體感受的千差萬別，造就了人類語言文字的豐富多彩。古今中外，無論是文學(xué)還是電影，留下的經(jīng)典皆給后人無盡的解讀空間，正所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”。

　　正因如此，藝術(shù)創(chuàng)作若失去主體生命的參與，不僅難以喚起受眾的共情與共鳴，也將失去存在的價值。

　　如最近曾沖上熱搜的詞條“AI臉生理性厭惡”，反映了公眾對AI演員的態(tài)度，已從初見時的新奇，轉(zhuǎn)為審美疲勞乃至生理性排斥，恰恰說明技術(shù)上挑不出毛病、畫面足夠震撼、情感上卻空無一物的表演實(shí)難喚起觀眾共鳴，終將失去市場。

　　文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼曾在其經(jīng)典著作《娛樂至死》中寫道：“媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意?！?/p>

　　尼爾·波茲曼的判斷依然適用于現(xiàn)在。當(dāng)AI深度介入內(nèi)容生產(chǎn)，通過算法機(jī)制、生成式內(nèi)容以及“技術(shù)黑箱”，以更隱蔽、更智能的方式介入并重塑我們的認(rèn)知，值得警惕。

　　AI時代呼嘯而至，技術(shù)演進(jìn)不可阻擋。越是在這樣的時刻，我們越要思考人與媒介、人與技術(shù)的關(guān)系。影視業(yè)當(dāng)前所面臨的困境或許正是行業(yè)重塑的時機(jī)，倒逼創(chuàng)作回歸內(nèi)容本身。如何在緊跟技術(shù)迭代的同時，還能夠不喪失人的主體性，在兩者之間找到平衡，是當(dāng)下需要思考的。(完)