中新網(wǎng)杭州7月2日電(林波 孫琳茹)“現(xiàn)在的機(jī)器人長(zhǎng)得都一樣，以后是不是應(yīng)該不一樣？這個(gè)‘不一樣’怎么來(lái)？”

　　近日，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室里，實(shí)驗(yàn)室副主任、教授王昀向作者拋出了這個(gè)問題。

　　這是實(shí)驗(yàn)室正在做的一件新鮮事——研究機(jī)器人的“面部美學(xué)”，通過(guò)對(duì)面部數(shù)據(jù)進(jìn)行點(diǎn)陣化調(diào)整，探索什么樣的表情更東方、更江南、更柔和。

　　這些看似跨界的設(shè)計(jì)實(shí)踐，正發(fā)生在人們印象中以“畫畫”為特色的傳統(tǒng)院校——中國(guó)美術(shù)學(xué)院。而推動(dòng)這一切的，是中國(guó)首批30個(gè)教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室之一的“文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室”。

　　當(dāng)文科實(shí)驗(yàn)室直面“新物種”

　　什么是“文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室”？

　　“文創(chuàng)”指向內(nèi)容與價(jià)值，“設(shè)計(jì)”指向方法與路徑，“智造”指向技術(shù)與落地——在王昀看來(lái)，實(shí)驗(yàn)室的名字本身就是一條完整鏈條。“它不只是書齋里的學(xué)問，而是要把人文思考轉(zhuǎn)化為可感知、可交互、可落地的作品?！?/p>

　　依托中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)兩個(gè)“A+”學(xué)科，實(shí)驗(yàn)室確立了數(shù)化感知計(jì)算設(shè)計(jì)、藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實(shí)、設(shè)計(jì)智造協(xié)同服務(wù)三個(gè)核心方向。

　　但一個(gè)文科實(shí)驗(yàn)室，為什么要研究機(jī)器人的“表情”和新能源汽車的設(shè)計(jì)？答案在新文科必須回應(yīng)的時(shí)代命題里。

　　王昀觀察到，這個(gè)時(shí)代最大的特點(diǎn)之一，是“新物種”不斷涌現(xiàn)，AI、機(jī)器人、智能網(wǎng)聯(lián)車正在重塑人與物的關(guān)系。傳統(tǒng)文科的知識(shí)框架面對(duì)它們時(shí)顯得力不從心。“新文科要面臨的最大挑戰(zhàn)，是必須面對(duì)、回應(yīng)乃至引導(dǎo)新物種?！?/p>

　　機(jī)器人不只是技術(shù)問題，它的“表情”關(guān)乎人的情感投射；智能車不只是交通工具，它是有空間屬性的移動(dòng)終端。

　　當(dāng)機(jī)器進(jìn)入人類的生活場(chǎng)域，誰(shuí)來(lái)定義它的“品相”和“品格”？這正是文科可以，也應(yīng)該介入的領(lǐng)域。

　　AI可以越來(lái)越快速地生成作品，但生成不了一個(gè)人的直覺、經(jīng)驗(yàn)、判斷、情感與文化背景融合在一起的“獨(dú)創(chuàng)”。這種“藝術(shù)智性”，正是文科實(shí)驗(yàn)室不可替代的價(jià)值所在。

　　兩個(gè)根本變化倒逼文科轉(zhuǎn)型

　　傳統(tǒng)美院的教學(xué)靠“庖丁解牛，無(wú)他唯手熟爾”——個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累。但今天的設(shè)計(jì)，邏輯變了。

　　從實(shí)驗(yàn)室的實(shí)踐看，王昀認(rèn)為新文科之“新”來(lái)自兩個(gè)根本變化。

　　第一個(gè)變化是技術(shù)的變革。

　　2016年阿爾法狗以4:1戰(zhàn)勝李世石，被視為人工智能的里程碑。此后每一次技術(shù)迭代，都在改變?cè)O(shè)計(jì)的底層邏輯。過(guò)去依賴個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，如今數(shù)據(jù)、算法、硬件成了創(chuàng)作的一部分?！拔覀兘裉炜梢愿Y深的汽車修理師對(duì)話，判斷哪個(gè)零件可能出了故障，這不就是AI帶來(lái)的嗎？”王昀說(shuō)，“我們的認(rèn)知深度被前所未有地加深了?！?/p>

　　第二個(gè)變化是研究對(duì)象的演變。機(jī)器人、AI、虛擬現(xiàn)實(shí)——“新物種”不斷涌現(xiàn)，要求文科必須具備理解、詮釋和介入的能力。審美背后是價(jià)值觀，是人與機(jī)器的關(guān)系定位，是文化基因的數(shù)字化表達(dá)。

　　文科如果不懂這些“新物種”，就無(wú)從談起引導(dǎo)它們。

　　兩個(gè)變化疊加，構(gòu)成了新文科必須回應(yīng)的時(shí)代命題。與過(guò)去相對(duì)穩(wěn)態(tài)的時(shí)代相比，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變了。

　　實(shí)驗(yàn)室里的“一品三力”

　　面對(duì)變化，怎么干？王昀把這間實(shí)驗(yàn)室的方法歸結(jié)為“一品三力”——品味、共情力、想象力和交互力。

　　品味，是面對(duì)技術(shù)參數(shù)時(shí)的價(jià)值判斷。當(dāng)機(jī)器人技術(shù)趨同，它的“表情”就成了區(qū)分的關(guān)鍵。什么樣的表情讓人感到親切？什么樣的設(shè)計(jì)稱得上“東方感”？答案不在技術(shù)手冊(cè)里，在審美判斷里。

　　共情力，是理解真實(shí)的人。譬如，實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)設(shè)計(jì)的柔性康養(yǎng)機(jī)器人“柔情”手臂，其做成彈性結(jié)構(gòu)，不是因?yàn)榧夹g(shù)做不到剛性，而是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者知道老人被機(jī)械臂觸碰時(shí)的不安。

　　“AI算不出這種不安，也算不出如何用設(shè)計(jì)去消解它。”王昀如是說(shuō)。

　　想象力，則發(fā)生在技術(shù)和現(xiàn)實(shí)的夾縫中。王昀觀察到，很多科技公司技術(shù)成熟卻賣不動(dòng)，癥結(jié)不在功能，在場(chǎng)景。“東西做出來(lái)了，但不知道用在哪兒。設(shè)計(jì)師的想象力，就是在這個(gè)夾縫里找到連接點(diǎn)?！?/p>

　　交互力，是把想象力翻譯成可執(zhí)行方案的能力。從設(shè)計(jì)草圖到工程實(shí)現(xiàn)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要有人在不同語(yǔ)言之間“翻譯”。交互力的本質(zhì)，是在不同知識(shí)體系之間搭橋。

　　“一品三力”正在變成具體的教學(xué)改革。時(shí)間上，學(xué)生可能將一半時(shí)間投入產(chǎn)業(yè)一線；空間上，課程體系向不同領(lǐng)域“嵌入式”延伸。

　　轉(zhuǎn)型的效果在學(xué)生身上逐漸顯現(xiàn)。今年畢業(yè)展上，一臺(tái)中國(guó)美院學(xué)生團(tuán)隊(duì)參與設(shè)計(jì)的碳纖維新能源概念車引發(fā)同行驚嘆——不僅造型完整，而且能實(shí)現(xiàn)自由駕駛。另一名學(xué)生的模塊化機(jī)器人作品拿了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的金獎(jiǎng)，讓老人和孩子可以根據(jù)需求自由組合配件。

　　“三年前看著不錯(cuò)的作品，放到今年就一般了?！蓖蹶阑貞浧鹎皫啄甑漠呎乖O(shè)計(jì)說(shuō)，“水平一年一個(gè)臺(tái)階。”

　　變化不止于作品。實(shí)驗(yàn)室的博士生中，有人參與腦機(jī)接口的研發(fā)，有人在定義下一代人機(jī)交互的方式。他們不再只是畫圖紙的人，而是站在技術(shù)和人文的交叉點(diǎn)上，回應(yīng)這個(gè)時(shí)代提出的新問題。

　　當(dāng)美院開始研究機(jī)器人的“表情”，當(dāng)文科實(shí)驗(yàn)室開始介入“新物種”的定義——這或許正是新文科最樸素的行動(dòng)：不是讓文科變成理工科，而是讓文科在技術(shù)狂飆的時(shí)代，重新找到自己的位置。(完)