中新網(wǎng)張掖7月4日電 (程兆)駱駝方隊(duì)從看臺(tái)前奔過時(shí)，妥自虎站了起來。他穿著裕固族傳統(tǒng)服飾，目光緊緊追著賽道上的一峰駱駝。騎在駱駝背上的，是他的侄子妥建墨。塵土被駝蹄揚(yáng)起，熱浪從賽場(chǎng)上翻過來，妥自虎一邊揮手，一邊朝著賽道大聲喊了起來。身旁的觀眾聽不清他喊了什么，卻能從他漲紅的臉和高高舉起的手臂里，讀懂那份自豪。

　　7月4日，甘肅省第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)民族馬術(shù)項(xiàng)目賽事在肅南裕固族自治縣索朗格賽馬場(chǎng)開幕。祁連山腳下，來自全省14個(gè)市州和蘭州新區(qū)的119名騎手揚(yáng)鞭馳騁，128名搏克手、51峰駱駝同場(chǎng)亮相。馬蹄聲、駝鈴聲、歡呼聲與歌聲交織在一起，將肅南縣城推入節(jié)日氣氛之中。

　　在這里，賽馬不只是比賽項(xiàng)目，也是一條看得見的紐帶。

　　看臺(tái)上，蒙古族觀眾孟克從甘肅省酒泉市趕來。他不是一個(gè)人來的，同行者中還有他的漢族朋友楊居榮。孟克說，自己5歲開始騎馬，看賽馬已有30多年，這次專門帶朋友來看比賽。說到馬，他語速明顯快了起來，指著賽場(chǎng)上的馬匹辨認(rèn)：“這是本地的銀盤馬，個(gè)子不高，但跑得快?！睏罹訕s在一旁聽著，不時(shí)點(diǎn)頭。對(duì)楊居榮來說，這次與蒙古族朋友一同來看賽馬會(huì)，看到的不只是賽場(chǎng)上的速度與技巧：“大家坐在一起看馬、聊馬，就像一家人一樣。”楊居榮說，賽場(chǎng)上能看到不同民族的人因共同的熱愛走到一起。

　　這樣的相遇，在賽場(chǎng)內(nèi)外不斷發(fā)生。

　　舞臺(tái)上，歌舞演員蘭寶樂身穿藏族民族服飾，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾獻(xiàn)唱歌曲。對(duì)她來說，今天唱出的不僅是一首歌，也是一段從家族記憶中延續(xù)下來的生活史。

　　蘭寶樂聽長(zhǎng)輩講過，過去交通不便，從當(dāng)?shù)仳T馬去青海湖、茶卡鹽湖一帶買鹽、換物資，來回要一個(gè)多月?！斑^去物資匱乏，人們靠馬來運(yùn)送東西，互通有無?！碧m寶樂說，肅南地處河西走廊，是南來北往的重要通道。隨著人群往來、物資交換和文化交流，這片土地上逐漸形成了多民族共建共享的獨(dú)有文化。她說，如果以后有孩子，一定會(huì)帶孩子來看賽馬會(huì)?！拔蚁胱屗酪郧暗娜耸窃趺瓷畹?，也想讓他把這些文化繼續(xù)傳下去。”

　　這種傳承并不屬于某一個(gè)民族單獨(dú)所有。在肅南，多個(gè)民族共同生活，馬、駱駝、牧歌、鍋莊、搏克共同組成了地方文化的肌理。每逢節(jié)慶，各族民眾相聚賽場(chǎng)，看馬、評(píng)馬、賽馬，也在一次次相聚中熟悉彼此。

　　武威市天祝藏族自治縣賽馬協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡萬良對(duì)此感觸很深。作為漢族馬術(shù)教練，他從20世紀(jì)90年代起參加民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，去過新疆昭蘇、西藏、四川理塘、云南香格里拉、內(nèi)蒙古鄂爾多斯等多地賽馬會(huì)。他說，賽馬讓愛馬的人坐到一起，聊馬種、聊訓(xùn)練、聊各自家鄉(xiāng)的賽道，也聊出了感情?！拔业酵獾貐⒓淤愸R會(huì)，各民族朋友都特別熱情?！焙f良說，馬讓陌生人有了共同話題，也讓不同地方、不同民族的觀眾、騎手、教練、馬主在一次次比賽中成為朋友。

　　從賽馬到賽駱駝，賽場(chǎng)上的另一種比賽，也牽出河西走廊更悠長(zhǎng)的生活記憶。

　　“肅南的馬在山上養(yǎng)，駱駝是在沙漠邊養(yǎng)。”賽場(chǎng)邊，妥自虎目送侄子騎著駱駝遠(yuǎn)去，笑著說道，他來自肅南縣明花鄉(xiāng)一帶，靠近巴丹吉林沙漠尾端。過去當(dāng)?shù)赜旭勱?duì)往新疆方向走，帶去鹽和地方土特產(chǎn)，再換回葡萄等物資。對(duì)生活在這里的人來說，馬與駱駝都曾是重要的交通運(yùn)輸工具，也見證了從古至今不同地域、不同民族之間的往來。

　　臨近中午，賽馬場(chǎng)上的陽光愈發(fā)明亮。賽場(chǎng)上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能牽出一段關(guān)于遷徙、貿(mào)易、節(jié)慶與民族交往的記憶。今天，古老的交通工具已不再承擔(dān)舊日的運(yùn)輸功能，卻以體育、歌舞和節(jié)慶的方式留在各族民眾的生活中。祁連山下，馬蹄聲漸遠(yuǎn)，人的聲音卻還在繼續(xù)。正如妥自虎所說：“賽馬會(huì)賽的是速度，留下的卻是人們共聚相融的情分?！?完)