中新網(wǎng)深圳6月12日電 題：千年“中國白”遇見深圳 德化瓷美學(xué)展圈粉年輕人

　　中新網(wǎng)記者 索有為

　　位于深圳市的關(guān)山月美術(shù)館弧形展廳里，福建省陶瓷藝術(shù)大師連德理的《神話》懸在光影里，薄如蟬翼的瓷衣幾乎要隨風(fēng)動，堅硬的瓷土竟化出絲綢的飄渺；德化百年老字號“蘊玉瓷莊”第四代傳人蘇獻(xiàn)忠的《紙》立在粗糲磚座上，層層疊疊的“瓷頁”半卷半舒，白得純粹的背景前，應(yīng)照出“有無相生”的東方智慧。

　　“非·常白——‘中國白德化瓷’美學(xué)大展”自4月初在關(guān)山月美術(shù)館亮相以來，已吸引逾萬名觀眾，《神話》《紙》等精品經(jīng)年輕人在社交媒體曝光而走紅。

　　“入場觀眾中很大一部分是年輕人，其中不乏從香港過來觀展的?！标P(guān)山月美術(shù)館館長陳俊宇告訴記者。

　　德化白瓷素有“白如雪、明如鏡、薄如紙、聲如磬、潤如玉”的美譽，早在宋元時期就隨海上絲綢之路行銷海外，被歐洲人稱為“中國白”?！澳虾Ｒ惶枴彼未链鏊奈镏?，德化窯瓷器約占三分之一。

　　德化白瓷近年來在國家博物館、中國美術(shù)館、上海中華藝術(shù)宮、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、廣東美術(shù)館，甚至在國外多個重要博物館和美術(shù)館頻頻亮相，多數(shù)以歷史脈絡(luò)梳理或工藝成就陳列為主。關(guān)山月美術(shù)館意識到，在深圳的展出，要從美學(xué)高度與哲學(xué)層面重新詮釋白瓷。

　　“君子比德于玉，德化白瓷則是‘以瓷比德’的存在。”陳俊宇說，它的白，是君子之白，是仁、義、智、勇、潔五德的外化；它的形，是心手合一的造化；它的器，是道器相即的見證。正是基于這樣的理解，展覽以“形而上者謂之道，形而下者謂之器”為核心理念框架，設(shè)計“非?！さ馈薄胺浅！ば巍薄胺浅！て鳌比笃隆?/p>

　　展覽把中央廳的入口設(shè)計成窯口的形狀，讓觀眾通過這個走廊，仿佛走進(jìn)歷史時空。中央廳以“儒釋道”文化內(nèi)核為基點呈放射狀延伸，串聯(lián)起從“歷史之道”到“文以載道”的敘事脈絡(luò)，匯聚古代德化白瓷珍品30件套、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)精品190件套。

　　“非?！さ馈本劢刮幕竦脑戳鳎胺浅！ば巍背尸F(xiàn)技藝的極致表達(dá)，“非?！て鳌被貧w器物本真。展覽還特意梳理了海外關(guān)于德化瓷的古代文獻(xiàn)。

　　“德化一個縣城藏著幾千家手工作坊、幾百位工藝大師，這條活態(tài)傳承的生態(tài)鏈，本身就是完整的文化基因圖譜?！标惪∮钫f。

　　據(jù)了解，策展團(tuán)隊在一年之內(nèi)往返德化5趟，走訪近百家藝術(shù)家工作室，說服多位藝術(shù)家拿出各自精品，以代表性作品強(qiáng)化各章節(jié)表達(dá)。

　　關(guān)山月美術(shù)館展覽策劃負(fù)責(zé)人、該展策展人程平說：“從展覽開始部分‘古情不盡東流去，此處白云常映水’，到展覽終章‘白云還自散，明月落誰家’，一條將‘中國白’視作‘一朵有根的云’的敘述暗線也深嵌其中，我們期待觀眾通過‘白’的表面，看見中國文化的厚重底蘊。”

　　關(guān)山月的墨韻與瓷韻也在此融合。圖壤設(shè)計團(tuán)隊與福建省工藝美術(shù)大師莊曉陽將關(guān)山月美術(shù)館館藏佳作——關(guān)山月《十六字令·梅》的鐵骨與繁花，以德化白瓷燒制技藝中的浮雕與陰刻雙法，鐫刻于杯壁。枝干以浮雕隆起，如鐵骨橫空，觸手可及；花瓣紋理以陰刻勾勒，似暗香浮動，若隱若現(xiàn)，令不少觀眾駐足欣賞。

　　陳俊宇認(rèn)為，德化白瓷在古代從海上絲綢之路的起點泉州出海遠(yuǎn)銷，是東西文化交流的符號之一。作為“設(shè)計之都”的深圳也是港口城市。以深圳為窗口，讓千年瓷韻與當(dāng)代設(shè)計對話，觀眾看到的不只是器物本身，更是一種超越國界的文明對話。年輕人通過展覽能切實體會到，中西文化的交融并非近代產(chǎn)物，而是早已融入千年文明之河的深層底色。

　　暮色漫過展廳時，又有年輕人舉著手機(jī)湊近《神話》，屏幕微光映著瓷面的瑩潤。(完)