中新社濟(jì)南7月4日電 題：特朗普訪華期間為何特意提到孔子？

　　——專訪孔子研究院院長(zhǎng)孔德立，美籍華人、美國(guó)圣約翰大學(xué)兼職教授王小良

　　中新社記者 于海濤 趙曉

　　今年5月中旬，美國(guó)總統(tǒng)特朗普訪問中國(guó)期間，主動(dòng)提及美國(guó)最高法院門楣上的孔子雕像和美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林曾在報(bào)紙上刊登過孔子名言。這些淵源印證了孔子在美國(guó)有怎樣的地位？在不同歷史時(shí)期，美國(guó)人眼中的孔子是什么形象？孔子智慧如何影響美國(guó)治國(guó)理念？

　　近日，孔子研究院院長(zhǎng)孔德立，美籍華人、美國(guó)圣約翰大學(xué)兼職教授王小良就上述問題接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：美國(guó)總統(tǒng)特朗普在訪華期間專門提到孔子與美國(guó)的淵源，這印證了孔子在美國(guó)有怎樣的地位？

　　王小良：孔子主張的儒家思想，對(duì)美國(guó)建國(guó)一代的思想啟蒙產(chǎn)生重要影響。富蘭克林等美國(guó)先賢將孔子的道德哲學(xué)視為完善個(gè)人修養(yǎng)，乃至構(gòu)建新國(guó)家道德秩序的重要參考。這印證了孔子思想在美國(guó)早期政治精英精神世界中，占有重要和啟發(fā)性地位。

　　這種深厚的歷史淵源，直接解釋并印證了為什么孔子會(huì)與摩西、梭倫并列雕刻在美國(guó)最高法院的門楣上。在美國(guó)人的主流歷史敘事中，孔子不僅是一位偉大的東方哲人，更被公認(rèn)為是對(duì)人類文明作出卓越貢獻(xiàn)的先賢和道德楷模。

　　特朗普總統(tǒng)在高規(guī)格正式外交晚宴上引用這一歷史事實(shí)，進(jìn)一步將孔子及其思想提升為兩國(guó)民眾共享的重要?dú)v史文化資產(chǎn)，證明了孔子思想是連接美中早期歷史交匯點(diǎn)、促進(jìn)雙方文明交流的文化紐帶。

　　孔德立：孔子被美國(guó)人視為東方文明中以倫理、道德規(guī)范維護(hù)社會(huì)秩序的代表。特朗普以總統(tǒng)身份在訪華國(guó)宴上鄭重提及孔子，說明孔子已成為中美文化交流的重要象征符號(hào)。

　　“德不孤，必有鄰?！笨鬃拥乃枷牒托蜗竽芸缭教窖?，在美國(guó)最高司法殿堂上占據(jù)重要地位，正是“德不孤”的生動(dòng)寫照。

　　中新社記者：孔子形象最早在什么時(shí)候、通過什么途徑傳入美國(guó)？其中關(guān)鍵的傳播載體或推動(dòng)力量是什么？

　　孔德立：孔子傳入美國(guó)的時(shí)間，最早可追溯至17世紀(jì)末18世紀(jì)初。歐洲是孔子形象傳入美國(guó)的中間環(huán)節(jié)，天主教耶穌會(huì)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

　　1583年，利瑪竇來華后，耶穌會(huì)傳教士不斷翻譯儒家經(jīng)典。1687年，由傳教士集體編譯的拉丁文版《中國(guó)哲學(xué)家孔子》在巴黎出版，成為西方第一本系統(tǒng)譯介孔子思想的書籍。

　　1737年，美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林開始在他編輯的報(bào)紙上連載《中國(guó)哲學(xué)家孔子》中的《大學(xué)》《中庸》內(nèi)容，將儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的理念引入北美。此后，其他媒體節(jié)選刊登，學(xué)校也把孔子軼事、儒家名言等選入閱讀教材。

　　王小良：孔子思想得以在早期美國(guó)扎根并產(chǎn)生影響，依賴于印刷報(bào)刊與啟蒙譯本的傳播，如富蘭克林在《賓夕法尼亞公報(bào)》上刊登的儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，是孔子思想走向北美公眾最直接的載體。背后的核心推動(dòng)力量是以富蘭克林、杰斐遜等為代表的北美精英。其中，杰斐遜在其私人書單和筆記中，將孔子的道德教誨作為構(gòu)建理性主義精神的重要參考。

　　更為深層次的推動(dòng)力，來源于北美實(shí)用主義與道德建構(gòu)的需求。當(dāng)時(shí)北美正處于擺脫英國(guó)控制、尋求思想獨(dú)立和準(zhǔn)備建國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。開國(guó)先賢們急需一種不依賴于傳統(tǒng)歐洲宗教神學(xué)、又具有高度理性與思辨性的世俗道德哲學(xué)，來作為新國(guó)家公民教育和政治倫理的基石?？鬃訌?qiáng)調(diào)以禮治規(guī)范社會(huì)秩序的德治思想，恰好切中了北美精英的現(xiàn)實(shí)需求。

　　中新社記者：在不同歷史時(shí)期，美國(guó)人眼中的孔子分別呈現(xiàn)怎樣的形象？

　　王小良：在美國(guó)的歷史變遷中，孔子在美國(guó)人眼中的形象，經(jīng)歷了從“完美的道德楷模”到“異域的文化符號(hào)”，再到如今“多元文明對(duì)話者”的階段性演變。

　　在18世紀(jì)中葉的早期，孔子被美國(guó)精英階層視為高度理性的世俗圣人、啟蒙者。以富蘭克林、杰斐遜等為代表的開國(guó)元?jiǎng)?，極力贊賞孔子“重德行、輕神學(xué)”的哲學(xué)思想，并將他塑造成一個(gè)不依靠宗教神權(quán)、僅靠理性與道德就能治理好國(guó)家的典范。

　　進(jìn)入19世紀(jì)，伴隨工業(yè)革命完成，美歐國(guó)家實(shí)力大增，種族優(yōu)越感抬頭，孔子的形象逐漸從美國(guó)“神壇”跌落，轉(zhuǎn)變?yōu)樗^“停滯不前、落后保守”的東方文化符號(hào)。當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)開始用“異域化”和傲慢的視角審視孔子。至19世紀(jì)中后期，大批華工赴美，美國(guó)社會(huì)一度出現(xiàn)“排華浪潮”，主流輿論將包括孔子思想在內(nèi)的中華文化，污名化為“無法融入西方文明的異質(zhì)文化”。

　　到20世紀(jì)中后期，二戰(zhàn)至冷戰(zhàn)期間，美國(guó)政府和高校出于地緣政治戰(zhàn)略需要，大力開展區(qū)域研究，推動(dòng)美國(guó)專業(yè)漢學(xué)興起。在此背景下，孔子轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^理性、具有學(xué)術(shù)價(jià)值的哲學(xué)大師形象，并被美國(guó)人作為與蘇格拉底、柏拉圖并列的世界級(jí)思想家進(jìn)行系統(tǒng)性研究。

　　21世紀(jì)以來，美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)日益多元，對(duì)非西方文明的包容度有所提升。盡管在政治和外交層面，孔子符號(hào)偶爾會(huì)受美中地緣政治波動(dòng)干擾，但在民間和學(xué)術(shù)界，他作為東西方文明溝通重要紐帶的地位已經(jīng)確立。

　　在重大外交場(chǎng)合，孔子往往被重新激活，成為破冰雙邊關(guān)系、尋找美中兩國(guó)歷史交匯點(diǎn)與共同價(jià)值的最佳載體之一。

　　中新社記者：孔子思想如何影響美國(guó)的治國(guó)理念？

　　王小良：美國(guó)政治理念在精神、道德和理性層面，深刻且有機(jī)地吸收了孔子思想的精髓，將其作為滋養(yǎng)民主共和政體的一大文化源泉。但在制度設(shè)計(jì)上，美國(guó)走向強(qiáng)調(diào)法治、程序和制衡的西方憲政道路。

　　正如美國(guó)最高法院門楣所昭示的：摩西帶來了法律的神圣邊界，梭倫確立了法治的硬性程序，而孔子則注入了不可或缺的世俗道德與人類理性。三者結(jié)合構(gòu)成了美國(guó)人眼中完整的政治與法治文明體系。

　　孔德立：美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)自诮⑿聡?guó)家時(shí)，深受孔子思想啟發(fā)。儒家“為政以德”思想與美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)讉儚?qiáng)調(diào)的政治領(lǐng)袖道德修養(yǎng)觀念高度契合。美國(guó)最高法院在部分司法判例中，也將孔子名言視為全人類的價(jià)值共識(shí)加以引用。

　　但值得注意的是，孔子“禮治”傳統(tǒng)與美國(guó)“法治”傳統(tǒng)存在差異?？鬃酉Ｍ右I(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，在宗族、家族中率先垂范。千百個(gè)“小家”治理好了，社會(huì)基礎(chǔ)才能穩(wěn)固?！靶〖摇笔侵袊?guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的重要結(jié)構(gòu)性支撐。

　　美國(guó)人的精神安頓則更多來自宗教信仰，而非倫理道德觀念。這是中國(guó)與美國(guó)等西方國(guó)家存在的核心文化差異。因此，孔子思想對(duì)美國(guó)的影響并不能從根本上改變美國(guó)的治理結(jié)構(gòu)。

　　人是道德的存在，道德是文明的基礎(chǔ)，追求和諧、安定、富足的生活是人類的共同愿望。當(dāng)美國(guó)社會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)孔子“己所不欲，勿施于人”“和而不同”等思想的價(jià)值，為當(dāng)下東西方文明對(duì)話提供共同語(yǔ)言。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　孔德立，孔子第77代孫，現(xiàn)任孔子研究院院長(zhǎng)、研究員，首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，山東省泰山學(xué)者，尼山世界儒學(xué)中心尼山學(xué)者，兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員聯(lián)絡(luò)委員會(huì)副主任。研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)和早期儒學(xué)思想史。

　　王小良，美籍華人，美國(guó)亞利桑那大學(xué)哲學(xué)博士，美國(guó)紐約皇后圖書館勞瑞頓分館館長(zhǎng)、美國(guó)圣約翰大學(xué)兼職教授。專研儒家思想對(duì)西方文明的影響。