中新社天津6月11日電 題：在張彭春的故鄉(xiāng)，多國(guó)專家看見中國(guó)人權(quán)治理的“根”與“果”

　　中新社記者 孫玲玲

　　近日，來自岡比亞、科特迪瓦、科摩羅、古巴等國(guó)的人權(quán)專家，在南開大學(xué)校史館的陳列中了解了一位已故南開大學(xué)教授與世界人權(quán)事業(yè)之間的深刻聯(lián)結(jié)——張彭春，70多年前參與起草《世界人權(quán)宣言》的關(guān)鍵人物。

　　“張彭春先生讓不同文明坐在同一張桌上，討論‘人’的權(quán)利?！惫虐屯饨徊慷噙吙偹靖呒?jí)人權(quán)專家、多邊事務(wù)與國(guó)際法司司長(zhǎng)戴倫·瓦利多·埃斯卡洛納站在展板前說。

　　1947年，張彭春當(dāng)選為聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)副主席，同時(shí)擔(dān)任《世界人權(quán)宣言》起草委員會(huì)副主席，全程參與起草工作。他多次提出：人權(quán)宣言不能只反映西方文化，應(yīng)該吸收所有文明的傳統(tǒng)。他曾建議秘書處花幾個(gè)月先學(xué)習(xí)儒家思想的基本原理，而不是急于推敲法律條文。

　　張彭春成功將儒家“仁”的概念引入宣言，解釋為“人與人之間的相互感知和換位思考的能力”。

　　這一思想最終體現(xiàn)在《世界人權(quán)宣言》第一條中：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待?！逼渲小傲夹摹币辉~以及“四海之內(nèi)皆兄弟”的精神，都直接源于張彭春的提議。

　　“得知他參與了《世界人權(quán)宣言》的構(gòu)思制定全過程，這對(duì)我們來說是全新的收獲?！笨铺氐贤邍?guó)家人權(quán)理事會(huì)主席克里斯蒂安·阿赫諾·阿杰魯說：“我們很榮幸來到這里，見證這所大學(xué)關(guān)于人權(quán)的研究成果?！?/p>

　　中國(guó)早已在主動(dòng)構(gòu)建人權(quán)話語

　　“他號(hào)召世界上不同國(guó)家、不同地區(qū)的人們共聚一堂，一同商議核心人權(quán)問題。這一點(diǎn)和古巴秉持的人權(quán)踐行思路不謀而合。我們反對(duì)用制裁、對(duì)立和對(duì)抗的方式處理人權(quán)問題，唯有依靠國(guó)際合作、平等尊重的對(duì)話，全球人權(quán)事業(yè)才能穩(wěn)步推進(jìn)。”對(duì)于張彭春的核心貢獻(xiàn)，戴倫·瓦利多·埃斯卡洛納這樣說。

　　克里斯蒂安·阿赫諾·阿杰魯坦言，此前從一些西方媒體上看到的信息與此次參訪的真實(shí)感受完全不同?！斑@次來了我才發(fā)現(xiàn)，人權(quán)的保障在中國(guó)早已成為現(xiàn)實(shí)。之前我以為中國(guó)的人權(quán)話語是比較被動(dòng)的，受西方輸入影響的，但其實(shí)早在70多年前，張彭春先生就已經(jīng)在世界人權(quán)話語體系上主動(dòng)構(gòu)建它了。中國(guó)確實(shí)把人權(quán)放在了一個(gè)很高的位置?！?/p>

　　戴倫·瓦利多·埃斯卡洛納則進(jìn)一步指出：“全球南方廣大發(fā)展中國(guó)家一直在主動(dòng)發(fā)力。中國(guó)、古巴以及其他理念相近的國(guó)家早已在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)搭建平臺(tái)，分享我們自身的人權(quán)理念。我們?cè)缫巡辉俦粍?dòng)落后，而是主動(dòng)提出全新人權(quán)發(fā)展思路?！?/p>

　　從校史館到研究中心：“紙上文章”與“落地功夫”

　　外賓們看到，在南開大學(xué)校史館的桌子上擺著厚厚一摞《中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展報(bào)告》(人權(quán)藍(lán)皮書)。工作人員介紹，南開大學(xué)人權(quán)研究中心參與了截至目前全部四期《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃》的起草和評(píng)估工作，并提出了一套“發(fā)展主義人權(quán)理論”——從發(fā)展的角度研究人權(quán)保障。

　　“中國(guó)把對(duì)老百姓生活有實(shí)際幫助的權(quán)利保障措施，用計(jì)劃、藍(lán)皮書固定下來，這種做法很扎實(shí)?！笨死锼沟侔病ぐ⒑罩Z·阿杰魯說。

　　戴倫·瓦利多·埃斯卡洛納注意到，該研究中心不僅做宏觀政策研究，還為中小學(xué)生編寫了《楠楠和凱凱的故事》系列讀本和《兒童權(quán)益保護(hù)教學(xué)手冊(cè)》，幫助學(xué)生了解基本權(quán)利的內(nèi)容，培養(yǎng)尊重他人的意識(shí)?！耙粋€(gè)學(xué)校把人權(quán)保護(hù)當(dāng)作一門文化、一門專業(yè)來系統(tǒng)推進(jìn)，還成立了專門的研究中心，這說明國(guó)家在制度保障上下了非常大的功夫?！?/p>

　　克里斯蒂安·阿赫諾·阿杰魯順著這幾天的參訪記憶，把散落的點(diǎn)串了起來：“天津港智慧零碳碼頭給了我健康綠色的生態(tài)環(huán)境；天津文化中心的大劇院讓人們有充足空間進(jìn)行文化活動(dòng)；南開大學(xué)在教育層面涉及人權(quán)保護(hù)專業(yè)。人權(quán)的保護(hù)不僅在日常民生中，也在教育里?！?/p>

　　“這些實(shí)踐與研究放在一起，就是‘人民幸福生活是最大的人權(quán)’的完整邏輯?！笨死锼沟侔病ぐ⒑罩Z·阿杰魯說，“從改善民生入手，再通過學(xué)術(shù)研究上升為制度設(shè)計(jì)。也只有這樣，人們的生活才會(huì)更好?！?完)